他獲得了古代四大名琴之一，卻氣急敗壞的說：給我砸了

現在我們談及古代的教育制度，腦海中第一時間總是浮現出八股文、四書五經這樣的字眼，彷彿古代的教育就是苦讀書。其實，那是在科舉制度成為選官的主流後，特別是明清鼎盛時期的場景。事實上，在西周時期，貴族教育就是培養多方面的人才，要求掌握禮、樂、射、御、書、數這六項基本才能，這就是著名的六藝。

六藝之中的樂，就是指的音樂。根據《周禮》所記載，在西周時，中國的音樂教育和樂器種類已相當成熟和豐富。學琴只是在中國古代屬於「六藝」中「樂」的一種，這種琴就是享譽世界的中國古琴。

在古代，一直流傳有四大古琴的說法，它們分別是齊桓公的「號鍾」、楚莊王的「繞樑」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。這四張琴，都已經消失在歷史的雲煙之中，他們悅耳的聲音，也成為了絕響。但它們的傳說，卻經久不息。

繞樑這個詞，來源一個匪夷所思的故事。相傳在周朝時，有一個韓國女子韓娥，要到齊國去投奔親人。在路上顛沛流離，錢早就花光了。沒有辦法，韓娥只好在雍門賣唱，以換取食物。

她的歌聲優美清亮，又凄婉動人，訴說著那個年代遠行之人的不易。聚集的人越來越多，都被這催人淚下的歌聲所吸引，聽得如醉如痴。等到醒悟過來，紛紛掏錢，韓娥這才可以順利趕路，到達齊國。她本人雖然走了，但是留下的歌聲，卻經久不息，三天後還在屋樑上迴轉，令人回味無窮。

所以，繞樑琴既然敢以此為名，可見它的琴音有多麼優美。最終，這張舉世罕見的琴，被春秋時的宋國大夫華元所獲得。華元歷經千辛萬苦，得到了這張名琴，可不是為了自己享受的，他是要獻給當時的楚莊王熊旅。

華元是宋國人，為什麼不將寶貝獻給宋文公，而要給別國的國君呢？原來，楚莊王繼位之後，開始裝傻充愣，裝作一副沉溺於聲色犬馬、不問朝政的樣子。這樣一來，小人紛紛向他獻媚，賢臣則競相勸諫。有些國家也趁他昏聵，不斷攻打騷擾楚國。還有些不懷好意的亂臣賊子趁機叛變。

哪裡知道，楚莊王這是扮豬吃老虎，他蟄伏了三年，讓小人都跳出來之後，迅速清理，並重用了伍舉、蘇從、孫叔敖等正直大臣，將楚國治理得井井有條。隨後，楚莊王對曾經圖謀不軌的國家發動了戰爭，相繼打敗了庸國、鄭國，並滅掉了蕭國。

不僅如此，越打越上癮的楚莊王立志成為中原霸主。歷代楚王之中，不乏這個夢想的人，但都被現實無情粉碎。特別是楚成王在城濮之戰中敗於晉文公，功虧一簣。然而楚莊王沒有錯失機會，他利用晉國霸業中衰的機會，在邲之戰中大獲全勝。這一場勝利，讓楚國聲威大震，楚莊王也得以飲馬黃河，問鼎中原。

然而，楚莊王如同不停歇的戰爭機器，又將矛頭對準了宋國。其實宋國也是春秋時期最不安分的國家，他們所經歷的戰事最多。楚軍本來就驍勇善戰，楚國地大物博，國力雄厚，再加上楚莊王打仗確實很厲害，宋國抵擋不住。楚王曾經連續三年討伐宋國，最危險一次將宋國國都包圍了九個月之久。

這時候，晉國已經被打怕，根本不敢營救，只是派人去勸說宋國千萬不要投降。宋國國都已經出現了易子相食的慘劇。最後還是大夫華元親自見到了楚莊王，以誠實的態度勸說這位戰爭狂人退兵，贏得了短暫的和平。

此後，華元到楚國擔任外交使者，也兼任了人質的作用。楚莊王的重心重新轉向對抗晉國上，並實行了「聯齊制晉」的策略。但是，將希望寄托在敵人的憐憫上，終究不是長遠之計。因此，華元就要將千辛萬苦得到的繞樑琴送給楚莊王，讓聲色犬馬消磨他的意志。

華元的計策果然成功，得到這張名琴後，楚莊王果然如醉如痴。他為了聽琴，竟然有七天沒有上朝，這是楚莊王自振興以來從沒有過的。他的寵妾樊姬憂心忡忡，最後闖入宮中對楚王說：

君淫於樂矣。昔桀好妺喜之瑟而亡其身，紂好靡靡之音而喪其國。今君繞樑是樂，七日弗朝，君樂亡身喪國乎。

樊姬以夏桀、商紂愛好琴瑟的靡靡之音而勸告楚王不要玩物喪志，讓國家陷入混亂，膽子果然很大。然而，楚莊王不愧為春秋五霸之一，聽說之後沉思很久，決定不再頹靡於此。他知道只要有繞樑琴在，就會欲罷不能，於是憤怒的對左右說：趁我沒改變主意，快來人用鐵鎚砸碎它！

一代名琴，就此灰飛煙滅，而一代霸主，重新站在歷史的浪尖。

參考資料：《古琴疏》、《史記·楚世家》、《左傳》

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