日本變態教育課：是佛系治癒，還是獸性洗腦？
這是鮮活生動的生命教育課，還是殘酷現實認知課？
是熱愛生命的佛系治癒，還是培養獸性的脫敏洗腦？
作者：皎潔的後青春歲月
最近日本發布了一個「生命教育課」紀錄片，展示了日本教育的奇葩，引發600萬網友熱議。
日本島根縣的出雲農林高中，開設了一門生命教育課，就是讓學生全程參與從雞蛋的孵化，小雞的養育，以及後來的屠宰，加工烹飪過程，最後，讓學生們親口吃掉。
開始，溫馨的畫面一幀幀從我們眼前閃過：
天真純潔的孩子們驚喜地看著毛茸茸的小雞脫殼而出；
每人認養一隻，帶上腳環，取了名字，帶到教室里觀摩；
整整六個月，182天相伴，照顧，撫摸，對它傾訴心裡的話；
在孩子們眼裡，小雞不再是一道普通的食材，而是互相依賴信任的朋友，寵物，甚至是自己一手帶養出來的孩子……
所以，當小雞完美長大，那一天來臨，孩子們的表情令人不忍卒讀：
沉重糾結，心痛難捨，眼淚汪汪，雙目緊閉，默默祈禱….
這樣一個快樂與悲愴，溫情與殘忍糾結在一起的「生命課程」，在這所農業職中，已經開設了60年。每一屆學生都經受過，被學校稱之為「在這一連串的過程中，希望學生能認識到生命的可貴。」
並且，這樣的教育在日本並不罕見，還有的學校讓學生親手飼養小豬，長大後親眼觀看小豬被屠宰，被分割，被烹飪過程，然後被要求親口吃下。
孩子們的表現無一不是痛苦難當，煎熬至極。
真是變態的民族，變態的邏輯，變態的教育。
誠然，人類生存的基礎就是大自然提供的豐富食物。作為複雜多樣食物鏈中的重要部分，動物被人類圈養宰殺食用，是天經地義，無可非議的。作為涉農職業學校，讓學生參與飼養和加工實踐，學習食物正確的獲取方式，體驗來之不易，也是沒問題的。
同時，讓學生親自飼養小動物，與他們建立「馴養關係」，感受生命與愛的可貴，也是沒毛病的。
問題出在，日本教育將兩個性質截然相悖的課程一體連接，一併展示，一個鮮活的生命被自己親手養大，又親自吃掉。孩子的心靈從溫暖親密一下子切換到殘忍冷酷，連個過渡都沒有。這讓單純天真的孩子情何以堪？
被粗暴踐踏，生生撕裂的心靈似乎在詰問：
這是鮮活生動的生命教育課，還是殘酷現實認知課？
是熱愛生命的佛系治癒，還是培養獸性的脫敏洗腦？
這種教育，讓很多日本孩子從此留下了心理陰影：
有的內心深處的獸性被喚醒，恃強凌弱，違法犯罪；
有的對美好人生產生懷疑，失去信心；
有的失去了對美好生活的嚮往和奮鬥激情。
日本教育的變態，也給我們敲響了警鐘。
從中，我們可以得到如下啟示：
啟示一：教育應該講時序。一年有四季，春種夏管秋收冬藏。孩子的教育也要根據身心發展的不同階段，匹配適宜的內容。幼年安全感建立的關鍵時刻，童年認識世界的早期，就是要多多呈現正面的東西，看到生活的美好和希望，人與人之間的互助友愛，給孩子們的生命打下溫暖的底色。
等到步入社會，人格和心理已經成熟，有了一定的抗震性，此時進行諸如「優勝劣汰」之類的教育，不但不會嚇到年青一代，相反會起到激發砥礪的功效。
啟示二:教育的內容和方式應該有所講究。世界是複雜的多面體，很多成人社會裡不以為然的事情，在孩子看來卻是荒謬惡毒和難以置信。這就需要教育者，面對涉世未深的孩童，有所遴選，有所規避，有所變通。
以「小雞的一生」為例，早期的豢養，可以把重點放在尊重生命上，通過與小動物互動，體驗關心別人的情感。而了解食物的生產過程，可以通過實地參觀，圖片展覽以及視頻播放等方式進行。
絕不可以讓孩子與註定被屠宰的小雞親密生活那麼久。否則，就是把有思想有感情的學生，當成了毫無生命冰冷的實驗工具，這本身就是對教育屬性的嚴重背離。
啟示三：展示負面性的東西，一定要在足夠的正面信息基礎上進行。
一個家長說：「真糾結！不跟孩子討論惡性案件吧，孩子心裡就不會樹立保護自己的概念。可是總是對孩子講這些恐怖事情，告訴孩子『這個不可信』，『那個要提防』。家長不敢放手，孩子戰戰兢兢，如何培養獨立自主，敢闖敢拼的性格？」
心理學告訴我們：一切情感品格的養成，都是建立在安全感之上的。
給孩子負面性質的東西，一定要考慮對孩子安全感的影響。不要將恐怖的情節，血淋淋的畫面，不加遮掩的一股腦傾瀉給孩子，讓年幼的孩子對這個世界產生無邊的恐懼。探索，研究和征服世界的勇氣被消磨殆盡。
如何將「敬畏生命」與「適者生存」理念一齊植入孩子的心田？
如何將安全保護與獨立自主的道理和實踐，同時傳達給孩子？
如何在複雜多樣，變幻莫測的世界中，讓孩子保持堅定信仰，理性心態和向善的人格？
這些都是教育者面臨的嚴肅課題。
無論哪個民族，何種學派，教育的要旨，永遠都是愛。
給孩子愛的滋養，愛的傳承，愛的基礎上的一切思考和行動。
正如德國哲學家雅思貝爾斯所說：「教育就是一棵樹搖動另一顆樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂召喚另一個靈魂。」
作者：教育達人，頭條簽約作者
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