周龍崗｜貴妃故里漫行散記

文史 05-27

漫行記

去年11月, 妻子退休後一直呆在家裡。退休前她多半時間忙於工作，現在退休了，也該為自己開心地活一把了。我多次催促她出去轉轉，她嘴上總說好，但就是不行動，我知道她的心依舊在我們父女身上，依然操心我們的一日三餐。

我為了改變這種現狀，積極鼓動妻子參加戶外活動。她起初以人不熟、腿走不動等多種理由不願參加。四月中旬的一天，妻子突然就同意了，但不願一個人去，無奈，我只能選擇周末陪「太子讀書」，巧的是剛好選的渭南潼關，因妻子在渭南讀過書，有三年的美好青春在那裡度過，還有不少同學依然保持著聯繫，自然就成行了，這一去多少也提起了妻子參加戶外的興趣。上周我又鼓動她參加了全市戶外協會組織的「貴妃故里野合山帳篷節暨寶雞戶外走進野合山活動」一日游。看到這個線路，妻子問野合山在哪裡，我告知在扶風，並有關於楊貴妃的歷史文化內涵，妻子欣然同意了這次短旅。

5月的中旬，熏風咋暖。早上五點多妻子就起床煎雞蛋、熱饃，我拉開窗帘，院子里傳來幾聲鳥叫，有種「滿目晨霧罩，窗前綠一片。喜神歌數下，布穀應幾番。」的感覺。我正在開心的張望，妻子已喊著吃早餐。四個菜擺上了桌，其實四個菜都是先天晚上女婿要過來，妻子給女婿準備時多做了一些，預留好的，有隴州老馬家燒雞、臘驢肉、蔥頭拌青筍和涼拌豇豆，而饃則是妻子專為出行烙的核桃餅和海鮮餅。說起海鮮餅，我也不知妻子是從哪裡學來的還是自創的，五一節大妹子送來一代淡水小蝦，妻子竟然把小蝦、蔥花拌上調料卷進面里烙成海鮮餅，未料這口感鮮美鬆軟，味道著實不錯。頭天晚上妻子就烙好了，並準備好了裝饃的塑料袋、旅行背包等，妻子對決定做的事情總是事無巨細，認真準備，這是她結婚快三十年來一貫的做事風格。

六點半我們已經在縣城鳳鳴廣場邊等車了，妻子還是不放心的問我除了貴妃故里還有啥。其實，說真的，我也不大知道。我對扶風最早的印象是縣城就一條東西走向的主街道，東低西高，從西面騎上自行車不用蹬，車就滑動到東頭了。倒是對扶風的兩樣特產小吃留下了很深的印象。一個是鹿糕饃，就是和面時裡面加了白糖、雞蛋，烤製成柿餅大小、略厚於柿餅的圓陀陀，中間凹陷進去，用紅色小圓章在凹陷中印有一個小鹿的形象，大概是因此才叫鹿糕饃吧。至於為何獨取鹿，或者有何寓意我也未知，只是口感酥甜很是和我胃口。還有就是扶風的豆面，加上提前炒制好的蔥花和火腿腸、豆腐丁做成豆麵糊，喝一口豆香夾雜著炒制的各色輔料及油香，一股獨有的香味讓人口齒生香，難捨難分，小口慢喝一碗真解饞。記得曾經但有同事或朋友去扶風，總讓捎一些回來，當時記得獨有政府招待所的最好。後來法門寺地宮發掘了，市局也在法門寺的西側建了賓館，每有開會學習的機會，我總要帶些回家，幾乎成了一個慣例，甚至成了一種責任和義務，因為母親也愛喝。

記得在扶風賓館學習時與扶風同行交流，知道了扶風的饃還有大筐抬的說法。在傳統的扶風習俗中，走親戚有正式和非正式之分。非正式的主要是需要相互委託辦事、看望老人或病人等，一般不大講究，帶些點心或送些孝敬的財物就行了。正式的走親戚則非常講究，必須根據不同的情況，比如不同的親疏關係，帶上相應的禮饃，如壽桃饃等，否則被視為不敬，必受到親戚的怪罪，輕者關係漸漸會疏遠，重者或許會斷了這門親戚。正規的走親戚主要集中在逢年過節和紅白喜事之時。每當過年，從正月初二到十五，要走近半月的親威，在你來我往中禮饃也是送來送去，有點像炒股票的感覺，這些禮饃一般要年後好長時間才能吃完。最講究的禮饃當屬過紅白喜事時，比如婚喪、蓋房、生子等，據說送的禮饃大的可達二十多斤麵粉，被精心蒸成大龍或麒麟狀，上面再插上無數被捏成各種鳥獸的小花饃，然後擺放在巨大的木盤中，由兩人抬著走，過事那天，一盤一盤，長隊如龍，親戚多，家門戶族大的，甚是壯觀，僅收到的禮饃，少則可供幾席，多則可供十幾二十席的客人吃，更有甚者，即使事過完了，這饃還要繼續吃十天半月。當然，關中做禮饃的地方較多，比如武功除了蒸饃，還有油炸的花饃，再往東去，白水一帶還要把做好的生饃未上蒸籠前，用吹風機吹乾饃皮再蒸，這樣蒸出的饃不變形。而華陰這一帶的饃，他們會做得又白又筋，造形精美，形態萬千，體現了豐富的歷史文化內涵，展現了關中平原一樣的麥子、一樣的蒸饃，由於地理位置，人文傳承，蒸饃的文化異彩紛呈，展現了關中人民熱愛生活的情感發展和感情豁達張揚的表露。

車在北環線上疾馳，路兩邊的核桃樹因四月遭遇倒春寒，被霜已煞乾的新芽倒垂在風中，掛滿樹枝，像死老鼠吊在樹枝頭，讓人心酸不忍看。倒是清晨剛出鳳翔縣城時，有種「寂靜城郭外，麥田綠浪翻。穗穗籽粒鼓，農人心裡甜」的快慰。過了岐山，路兩邊的麥田卻已是泛起了黃色，越往東去，麥子的葉從下往上漸次黃的越多，給人以收穫的希冀。

由於野合山景區九點才開放，我們就先去了扶風關中風情園，正是月季花盛開的時候，各色樹木異彩紛呈，清晨的陽光從樹蔭間落下，落在漫步其中遊動的人們艷麗戶外服上，愈加斑斑駁駁、光艷交錯，平添了一種光影美的氣息。淡淡的月季花香隨處飄散，若有若無，正如這千迴百折、曲徑通幽的曲徑一樣，五月的早晨如此的迷人，我不禁感嘆「晨霧空氣鮮，獨步風情園。絲絲清香涼，珠舞月季瓣。」。

「快來這裡呀，給我照張像！」愛玩的驢友在前邊呼喚，轉過迴廊，一頂大紅轎子，幾位愛美的女士在爭相留影，又趕忙抱住手機交流玉照，一陣唧唧喳喳的品評和笑聲。

其實扶風東望武功、乾縣，西鄰岐山和鳳翔，先秦文化、周文化等一脈相承，更早可追溯到遠古時代。風情園中文化氣息很濃，我偶然看到「扶風民間文學故事」中有「姜嫄生子」、「三霄借水」、「碗兒泉」等。我記得曾讀過姜嫄（也有寫為螈、塬字的）生子的故事，是說相傳，在揉谷有個村莊叫姜塬。傳說遠古時，黃帝曾孫帝嚳的妃子姜嫄勤快又善良，常與族人一起上山打獵，采山野果，獵獲的食物，她先分給部落里的百姓吃，因此大家都十分愛戴她。可是她卻一直不生孩子，後來，她聽說附近有個廟很靈，祈求可得到孩子，她便偷偷地去了。恰遇天降大雪，路上雪很厚，她發現雪地上有兩行巨大的腳印一直通向廟裡，她便踩著腳印到廟裡敬神，回來便有了身孕，生下一個男孩。可這孩子沒有父親，姜嫄怕是妖怪，把孩子扔在荒野，回頭走時，卻見一群牛羊跑了過來，她怕孩子被踩死，忍不住遠遠站住看，十分怪異，孩子卻好好的。她更生疑，將孩子扔進大森林裡，心想，這次狼蟲虎豹準會吃了他。可是第二天，她到森林裡去看，卻見幾隻母狼一邊和孩子玩，一邊給孩子餵奶。她這下更怕，決定把孩子扔得更遠，便走到一片沙灘上扔掉。正值太陽曬得最毒時，她想孩子準會被曬死，可她還未走遠卻見飛來許多烏鴉展開翅膀給孩子遮太陽，有的還從遠處的河裡噙來水給孩子喝，姜嫄看到這裡，淚水不由奪眶而出。她想這個孩子肯定不平常。便又把孩子抱回家，取名棄，棄長大後就成了古邰國領袖，便是人們熟知的后稷。我記得這個故事中姜嫄生子是在揉谷鄉，過去屬武功縣，現在應是楊凌示範區的一個鎮。因為妻子的老家在武功，這個故事恰是我比較熟悉的，故而一直不解是扶風民間故事的說法。

我更糾結，記得好像有傳說姜嫄生子是在河南靈寶吧，一天姜嫄看到一隻灰喜鵲嘴裡叼著一根紅線的一頭，另一頭被好奇的姜嫄拉住，一直跟著喜鵲飛的方向跑，跑到一個泉邊渴了，就喝了那個泉水，回來後就發現肚子一天天大起來，後來生了后稷。依此說法姜嫄生子的故事也不應該在扶風。更何況，在武功鎮的南門外還有姜嫄聖母墓、聖母祠，祠里正殿還懸有「母儀邰城」的巨匾。就最近來說，2017年6月間，習總書記在山西考察調研，在談到農耕文明起源時提到「后稷教民稼穡於稷山」，總書記的講話說明山西稷山縣是弘揚農耕文化和后稷文化的地方。我納悶不解，這后稷啥時成了扶風人了，這個疑問越來越強烈，欣慰的是，這次扶風戶外行最後一站，參觀了周原遺址博物館，我一時頓悟，似乎解開了心中的謎團。一是相傳后稷是周人的祖先，後（帝王）稷（穀物），姬姓，名棄，天帝之子，據山海經記載實為帝俊之子，按照詩經記載實為天帝之子。母姜嫄，堯舜時期掌管農業之官，乃周朝始祖，最早在現在的扶風這一帶生活。二是何為周原。按照北大周原考古專家組的定義，周原是位於陝西關中平原的西部，地域範圍包括鳳翔、岐山、扶風、武功的大部分地區，兼有寶雞、眉縣、乾縣的部分地區，這範圍統稱為周原。並且岐山、扶風接壤區域更是周原核心區。故而，這「姜嫄生子」是周原的民間故事，也理當是扶風民間文學故事是毋庸置疑的。

從關中風情園出來，很快車子在法湯高速與北環線交接處一路向北穿行。我問了同車的驢友師傅咋樣稱呼，得知師傅和秋天會長一樣是個熱心腸，因為喜好釣魚，又是資深釣魚人，更是熱心戶外的元老級人物，所以大家都尊稱為魚佬。魚佬大概快五十歲，但人說話活道且風趣，一看就是久經社會歷練的，態度也謙和，最大的特點是待人細心周到，雖初次接觸，感覺從心底給人一種舒服感。一路走來，魚佬車子開的也是杠杠的，記得回程的路上，到長虹街之前，他還不忘提醒滿車睡得迷迷糊糊的驢友，有需要帶長虹麵皮的，就提前打招呼，這簡單的提醒讓人溫暖，走了一天人困馬乏，如果有帶麵皮回家的省了再做晚飯，多麼貼心的提醒，初次相遇魚佬，給我留下了很好的印象，也算是這次的一大收穫。

轉眼車子已到山口，在遊客中心的停車場稍作停頓。魚佬辦理了入山手續，給每個人發了雍州戶外的牌子後，車子開始爬山，兩邊的溝溝坡坡長滿了洋槐樹，但不見一朵洋槐花的影子，大致在山路上盤繞上行約十多分鐘，終於到了終點站，也是活動的集中點和徒步的出發點。

隨著車門打開，開幕式的音響帶著低音炮的震撼一股腦兒鑽入車內，剛一下車，感覺太陽已不是溫暖了，簡直是強烈的熾熱。妻子平素是最怕熱，又喜歡靜，在音樂的強刺激下，加之來來往往的遊客多，人聲鼎沸，一下子就有點不習慣了，連忙問我她降壓藥吃了沒有，其實，早上起來還是她提醒我服藥的，她能沒出降壓藥嗎，我知道她有點煩了。

我趕忙轉移她的注意力，提醒她去人民公社轉轉。人民公社就在停車場邊，開幕式的主席台和音樂就在公社大門的東側，整面山牆是一副開幕式噴繪背景，兩側牆上隨意的就著地勢，掛滿了全市前來參加今天活動的各戶外團隊的橫幅，借著開幕式前的時間，各團隊高舉旗幟，爭相在背景牆前合影，專業攝影的長槍短炮加上手機組成了一個半圓的攝影牆，狂熱的氣氛、音樂、陽光和攢動的人群互相迎合著、襯托著、推高著活動熱度，正如不遠處那群採花的蜜蜂，喧囂聲一片。

我帶妻子匆匆來到據說是目前保留原貌最完好的人民公社，人民公社大門上方高掛著「紫氣嫽嬈」的橫匾，兩側門框書著「坐北向南觀左右，經冬度夏寫春秋」，落款是刻作於壬辰仲春，按甲子推算，不是1952年就是2012年。而我國的人民公社是1958年大躍進進入高潮時，當年8月毛主席到河南新鄉縣七里營考察時，這個公社的大門口掛的是「七里營人民公社」的牌子，毛主席仔細的看著這個牌子，點著頭，自言自語地說「人民公社這個名字好。」隨後《人民日報》以醒目的位置發表了題為「人民公社好」的大文章，就此人民公社在全國才開始改名，故此，個人愚見應該是2012年仲春吧。

步入人民公社大門，瞬間音樂聲和著一切喧鬧聲就好像從G大調的開朗奔放一下到了C大調的質樸安定。我發現這音響也有方向感，雖比之前離得近了，但是背對著聲就小多了，這大概同燈下黑是一個道理吧。我也不禁感嘆這一門一牆之隔，好像隔絕了世事的一切煩惱。這公社院里正面是一幢三層水泥樓房，兩側是房間數各不相等的幾間西北地區普通的瓦房，我對人民公社保留最早產生了懷疑，但是主辦方也沒有刻意渲染，算是道聽途說，或以訛傳訛吧，實不必介意，博得暫時的一方清凈才是最適意、最愜意的。

上午整十點，由寶雞市旅遊協會主辦，寶雞法門寺野合山旅遊發展有限公司、寶雞市戶外運動協會協辦的主題活動簡短的開幕式如期進行，主辦和協辦方領導簡單講了話，點明了這次活動主題、目的、意義等，介紹了野合山景區的文化歷史淵源，宣布活動開始。依舊是這類活動教科書般的程式，好在沒有長篇大論，遺憾的是個人感覺，景區自己的發言沒有發掘出文化內涵、缺乏感染力和鼓動性、衝擊力，也許是故意留待驢友們去探尋吧。意外的倒是遇見了市戶外協會的會長，因為是親戚異地不期而遇，也便在簡短地熱情交談後合了影，也算是親戚間的一次戶外相聚吧。

野合山景區，在我國北方「三北防護林帶」位於扶風境內的一段山樑，東西走向，山高林密，大體分上下兩段，下段主要以洋槐樹為主，間雜野生灌木叢，上段基本以石山為主，主要是以針葉松為主，夾雜椴木等硬雜木及灌木叢，也有洋槐樹，漫山遍野野生了不少的山桃樹、杏樹和野玫瑰等，我想春季來這裡，一定是芳香迷人、花開不斷。但是，這裡真正的文化在唐朝，故事在楊貴妃和楊珣。據這裡的傳揚，野合山的楊家坪村是楊貴妃的出生地，唐開元年間，因華陰受災楊家先祖舉家搬遷到此，這裡有很多關於楊貴妃的傳說。楊珣是楊貴妃的叔父，楊貴妃就推薦叔父家的堂兄楊國忠給唐玄宗，後任宰相，故而，楊珣死後多年，被唐玄宗李隆基贈封為武部尚書，並刻石立碑扶風，葬在這裡。但也有說楊玉環生於四川，一時也無從考證，感情上寧可相信在這裡。因了這兩人的淵源，整個景點都是以楊貴妃為主打造。

從人民公社門口往西走，首先是面南背北的楊貴妃漢白玉雕像，雕像前兩側及前面不大的停車場邊，依次雕立有唐憲宗時期，因與楊貴妃有瓜葛的唐玄宗李隆基，李隆基的十八子壽王李瑁（楊貴妃本為壽王李瑁的齊妃，後被李隆基奪去），權傾朝野的人物李林甫、楊珣、楊國忠、虢國夫人等的漢白玉雕像。李隆基父子、楊國忠父子不必多贅述，這李林甫是楊國忠同朝丞相、禮部尚書（相當於現在的組織部長），為官善於鑽營，與唐玄宗寵妃武惠妃和太監過從甚密，且善於揣度皇上心思，深得皇上信任，在丞相位十九年，大權在握，專橫跋扈，拒絕言路，對導致安史之亂負有重要的責任，所以，死後尚未下葬，就被早就心中不滿的楊國忠陷害，被削去官爵，沒收家產，舉家流放嶺南，屍體以庶民用棺材下葬。而這個虢國夫人就不一般了，她原名楊玉瑤，是楊貴妃的姐姐，比楊貴妃大八歲，因楊貴妃十歲那年父母相繼去世，先是這個姐姐把她拉扯，後是在外做官的叔父楊玄珪將她收養到十六歲進宮。楊貴妃感念姐姐的好，請求唐玄宗將三個姐姐接到京師，唐玄宗稱這三個姐姐為姨（就是現在所稱的大姨子），並封她們為虢國夫人、韓國夫人和泰國夫人，且特批她們隨便進入內宮，公主一下人等都要以禮制相待，在當時是何等的榮耀。雖然這裡只有簡單的幾尊塑像，卻不亞於唐玄宗在位的朝堂，在這裡可以尋覓見那段歷史的縮影，你彷彿可以看見殘酷的朝堂上的明爭暗鬥，可以看見內宮的榮辱悲歡，可以感悟宮廷內外沒有硝煙的生死爭權與奪利，甚至千古愛情的悲歡絕唱。

出了這個停車場，就是慢慢的山路，蜿蜒迤邐，風光無限，路邊不時有養蜂的朋友，也有品嘗和購買槐花蜜的，說是槐花蜜，其實早已不見槐花的影子。初走的大概四分之一路段吧，基本是在兩邊槐樹夾道，坡度也較緩，慢慢地坡度加大，沒了樹蔭，陽光直射，此時腿也有了睏乏的感覺，呼吸也急促了，唯獨能給人行動的動力是頭頂的那片蔚藍的天空，那樣藍的深邃，那樣藍的乾淨，偶有一片白雲靜靜地在那裡，真如畫上去的，此刻我才真正體會到了什麼是「秀色可餐」。在到達整個行程最筆直、最漫長、最陡峭的一段路時，恰是人步行的體能一個最艱難的時段，路邊的土崖上一塊「雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越」的宣傳標語，適時的給了人精神上以莫大的鼓舞，但還是有一部分人因體質等客觀因素，停留並坐電瓶車折回了。

再往前不遠，就到了「落日觀山」。傳說這裡是楊玉環觀賞太陽落山的地方。這裡地處相對高的一個小山包，有一新修建的亭子，站在亭子里，可以遠眺扶風縣城，法門寺依稀可見。可以俯瞰兩面的群山和山谷，高山連綿，這一山一谷都彷彿藏著訴說不盡的故事。往東看去，在天地靈氣中好像遺落著楊玉環「回眸一笑百媚生」的倩影，往西看去，又好像冥冥之中，摺疊蒼翠的山障里，幻化出楊玉環輕輕地拂去李隆基不舍放棄的手，裙袂向遠處飄去，一陣山風吹過，滿山的松柏又像站在楊玉環身後哀怨的三千粉黛。走過短短三十八個春秋的楊玉環，到底演繹了一場讓人可歌還是可泣的愛情故事，那段悲歡離合，那場千古帝王之戀，只有留待這裡的青山、白雲、風兒去翻尋，淺薄的我不敢妄自評說。

尋著鍋底一樣弧形的山樑路，賞著路邊開始極力發福的山桃、山杏、李子果，讚歎著多年未見的野梅子，抖一路清風，撒一路歡聲笑語，轉眼到了貴妃梁。我要尋訪一個有關酸棗與貴妃的美麗傳說。據傳，楊玉環幼小時候常在這山中遊玩嬉戲，可是山上野生的酸棗樹長滿了棗樹刺，時常會掛住衣裙，楊玉環就隨口說「酸棗樹能不長刺多好啊！」說也奇怪，此後人們發現山上的酸棗樹果真不長刺了。楊玉環長大後進了宮，離開了這裡，這裡的人們就把這座山樑改名為貴妃梁。我好奇於此傳說，來之前就想著一定要看看這裡的酸棗樹，這大概也是我要登頂的一個重要動力吧。如果說在落日觀山是左右觀山的好去處，那麼在貴妃梁就是南北眺望的絕佳地。在這裡往南看去，扶風縣城及周邊一覽無餘，村村落落星羅密布，阡陌交通四通八達，綠樹成行，麥田連連，一派生機盎然的繁榮景象。而此刻回首落日觀山廳，彷彿就在腳下不遠處。到了這裡忽然有一股香味隨風飄過，只是一瞬間，身邊幾人不同的驚呼「槐花香！」我忙四周探尋，身後的北山坳隱隱約約的開滿了槐花，「在這邊！」、「看，在這邊有槐花！」大家都為這意外地發現而驚喜，更有人說「就讓半途而廢不上來的人後悔去吧」。

說實在的，我已是滿身疲憊了，不想再多說一句話，可前面還有最後的一個景點，同來的驢友也不足十人了。我糾結，我彷徨，我更無奈，我面臨抉擇。加之早上六點吃早餐，從十點半開始爬山，現在已經一點多了，肩上的雙肩包讓兩隻肩膀酸痛，輻射的頸椎強直而酸，腿也不聽指揮了。迎面往回走的遊客輕鬆地說不遠了，我急切地問有多少路，回答「不遠，大概半小時就到了。」天哪，對於現在的我，這不亞於一聲驚雷，更糟糕的是路不再是平路，而是高低寬窄不同的台階，台階是爬山最費力的。這狀況正如人生五十的歲月，對上不捨得離開，要有擔當，要有堅韌的毅力去負責，對下要有個交代，對自己也要不言放棄，再苦再累再艱難，也要挺直腰板往前闖。通過艱難的跋涉後，終於到達了最後一個景點。同樣是一個漢白玉六角亭子，只是比起沿路上來落日觀山、貴妃梁的兩個亭子相比，多了楊貴妃的漢白玉雕像，而且，亭子後面堆積了不少古建築的殘磚碎瓦及木料，看得出這裡曾經是一個廟，如今在廟的遺址上建起了亭子。來這裡的遊客已是寥寥無幾，但我體會到了「無限風光在險峰」的精妙，更體會到了「一覽眾山小」的開闊眼界。此時顧不上乏困，站在這裡感覺如運籌於帷幄之中的大將軍，鳥瞰下面的河流山川、溝溝坎坎，宛如軍中帷帳里的沙盤，山不是那樣高的偉岸，溝也不是那樣深的神秘，整個的視野里更是平展展的一副圖卷，這種欣賞的奇妙只有付出了才能享受到。

我坐在亭子前小憩，望著深邃不見底的湛藍天空，我的耳畔突然想起了一首流傳已久的扶風兒歌。回望來時的路上，遠遠地彷彿有一個穿著長裙的小姑娘，手裡拿著一撮山野花，一蹦一跳的跑著，嘴裡在唱著「咪咪毛，上高窯，高窯高啊一樹桃，哥哥擔水妹妹澆，澆的桃兒白色了，賣下錢兒要嫂嫂，要下的嫂嫂百般巧，三天上了個褲兒腰，哥哥穿上妹妹笑，笑的哥哥臉紅了，把門關上打嫂嫂，嫂嫂在炕上哼啊哼，把枕頭打的騰啊騰……」

回到山下已是下午快三點，在黃堆街道一家麵館吃了一碗褲帶面，就趕往最後一站周原遺址博物館。這裡除了我們，就是幾個保安，下到展廳才見到了講解員和保安及幾個漆門的油漆工。展廳確實值得一去，無奈時間匆匆，但是收穫頗豐。岐山巋然，長河不息。跟隨考古探索的步履，撥開歷史的土層，尋亘古而恆久的中華民族夢，共溯千年而不斷地中華文化脈。在中華民族文化的原點，感受三千年前，古公亶父率族人踏上周原，開創一個王朝的赫赫輝煌，實現一個民族的偉大復興。感受從新石器時代、仰韶、龍山、商、西周等多元文化、社會發展、經濟繁榮多個方面的時代變遷。感受西周政治、經濟、文化中心的魅力。亶父是周文王的祖父，上承后稷、公劉，下啟文王、武王，我作為周姓的後裔，自然特感興趣，著實好好學習了一圈。

十里鄉俗不同。一路走來，扶風的鄉村面貌大抵和西北地區整體發展一樣，感覺從縣城往周邊相對越來越差，從北山往南去縣城，越來越好。山根的村莊和我們過去的長青有些村子較像，大門口外，在院邊先建一個小廁所，站在路中央遠遠望去，路兩側廁所夾道。近幾年我從馮家山水庫路過長青，新農村建設已是一派新容顏，已找不到過去的影子。貴妃故里行雖然沒有嘗到純正的槐花蜜香，但是收穫的是比蜂蜜更香更甜更濃的一方風土人情，感受了周原文化的博大精深，由於時間太倉促，只能留一點缺憾吧。

上車返程前，回望野合山，忽而記起，楊玉環不僅是千年後宮中音律大家音樂家，也曾是一位詩人，她的詩「贈張雲容舞」被收入《全唐詩》。我在夕陽中疾馳的車上，慢慢品味「羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕雲嶺上乍搖風，嫩柳池邊初拂水。」

周龍崗，陝西寶雞鳳翔人，愛好文學。已過知非之年，感新時代的好政策，重燃文學夢，2018年初開始碼字，與做人一樣實在無華，有隨筆、詩歌在岐山作家、作家導讀、詩詞中國等網路散見。