莊子修身養性觀點談
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人的一生不過是人與世界的一種相互關係，並最終呈現於人的內心世界，表現為人的內心的一種狀態。有人說古人所處時代較當代節奏要慢許多，對於修身養性大有裨益，當代人不僅節奏快、壓力大，同時也要面對各種誘惑，少有機會靜下來面對自己的內心。
但先秦時代，戰亂不斷，平民的生活環境同樣十分複雜。在那個時代中，如果莊子是修養身心的，或可對當代的我們有所幫助。
莊子（前369～前286年），本名莊周，是我國戰國時期傑出的哲學家。宋國蒙（今河南商丘）人，83歲壽終，可以說是古代的老壽星。他終生不仕，一直過著貧困生活，有時甚至以編織草鞋為生。莊子主張「無為」，順其自然，同時強調任何事物都是相對的。他的長壽和養生經驗與他的哲學觀念緊密相聯。大體可概括為下面幾點：
平易恬淡
莊子說：「平易恬淡則憂患不能入，邪氣不能襲，故其德全面神不虧。」他認為，人難以脫離世俗的制囿，人對物慾的「私心」是萬惡之源，百病之根。一旦被「私心」掌握，就會失去正常人的心態，變得貪得無厭，就必然會傷身害命。一個人如果能夠保持平易恬淡的心態，「無為而治」，沒有私慾那麼邪氣就不能侵入，就不會形勞精虧導致積累成疾。他認為只有心地坦蕩，氣定神閑，以平常心態對待人生，知足常樂才能益壽延年。
節慾強身
莊子在《莊子·天地》里指出人的五種慾望的「失性」後果：一曰五色亂目，使目不明；二曰五聲亂耳，使耳不聰；三曰五臭熏鼻，困擾中顙；四曰五味濁口，使口厲爽；五曰趣舍滑心，使性飛揚。此五者皆生之害也。他認為人的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和思想，都存在慾望的要求，對這些慾望應該順其自然，滿足他們的要求。同時應把握好尺度，決不能放縱。
因為任何事物都是相對的，把握不好尺度就容易滑向另一極端。如果放縱自己的慾望，就會出現「失性」的行為，招致禍端或釀成疾病。所以只有節制嗜欲才有助於健體強身。莊子的節慾強身觀念是我國古代養生家的重要思想之一，對我們今天的養生保健仍具有重要指導意義。
清靜養神
莊子認為「忘我，無欲」，是保持平靜心態的基礎，也是身心健康的前提。只有做到氣定神閑，無欲無求，養護好精神，才能保持身體健康無疾病。現代醫學研究認為，如果一個人內心惶惶就會引起內分泌失調，造成免疫力下降，必然會百病叢生。莊子特別重視修心養性，認為一個人的心境會影響到人的精神面貌和身體狀況。一個人要做到心境平和、超然自在，很重要的一點是保持心理平衡。
心理修養著重於兩個字：靜、清
莊子的《在宥》篇中「黃帝求道」講的是，黃帝聽說廣成子在崆峒山上修行，通曉了宇宙大道，前去求教的故事。廣成子圍繞對心理的修養，給黃帝講述了自己的見解，實際這也是莊子的指導思想。
他認為，心理修養著重於兩個字：靜、清。靜與動、清與濁是相對立的。動則會勞累，勞累了精氣就會外溢。濁則會混雜，混雜了神情就不得安寧；為了不使精漏神遊，就要使內心清靜，內心不煩躁，外物就不會干擾。
中醫學認為，神是人的生命主宰，神不安，就會影響人體的正常生命活動，神又喜靜，只有靜才能養神，一個人若是整天忙得神不守舍，難於達到靜的狀態，人的健康就會受到威脅。這個時候，就應當通過人為的方式，像莊子說的清靜養神，以達到神靜的目的。
八字箴言：少私、清靜、寡慾、樂觀
現實生活中，如果我們遇到令人不愉快的事情，可以學習莊子超然豁達的人生態度來對待。而莊子的人生態度，可以用八個字概括，即：少私、清靜、寡慾、樂觀。
少私
莊子認為私心是百病之根。一個人只有心底無私，才能胸懷大志，不計較個人的功名利祿，才會知足常樂，坦蕩樂觀；陶鑄先生所言「心底無私天地寬」也是這個道理。
清靜
莊子認為有志之士應當磨練自己的自控能力，在奮進中創造靜下來的心境。歷史上許多人都因注意清靜養心而長壽。
寡慾
莊子認為「人慾不可飽，亦不可縱」，縱慾必招禍染病。少性慾不會損精傷神，節食慾不會勞氣傷身，寡得欲不會積慮傷心。
樂觀
莊子認為，人生在世要樂觀豁達，他曾形象地比喻說，水澤里的野雞，十步一啄，百步一飲，逍遙自得，情緒樂觀，因之得以保生；而籠中的鳥兒，鬱鬱寡歡，意志消沉，羽毛憔悴，低頭不鳴，因之難以全生。
【轉自360doc個人圖書館】
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