揭秘：中國歷史上兩個失聲的年代
不知各位是否有過這樣的經歷：到一片深山老林中，原本悅耳動聽的各種鳥鳴聲，被自己大聲這麼一嚷，瞬間森林變得死一樣的寂靜。
在茫茫無邊的寂靜中，我們先是錯愕，而後是驚恐，感受著死寂的懲罰。我們開始四處找尋那些受到驚嚇的鳥兒，希望它們能夠重新歡唱起來。隔了好久，終於有一隻鳥兒試探性的鳴叫了一聲，然後又有一些聲音加了進來，森林慢慢有了生氣，最終又恢復了從前的太平盛世。
當然了，這只是自然界的一個樣品，真正的天地失聲，絕對不會是這樣的幾分鐘，而是幾年、十幾年，乃至幾十年。範圍也絕不會是一片山坡，一座森林，而是整個國家。
這裡我們就來簡單聊聊中國歷史上兩個失聲的年代。
當年，在南宋小朝廷就快要滿一百年的時候，宋寧宗突然掛了，一直在等待繼位的太子是濟國公趙竑。不過此人年輕氣盛，缺少城府，他十分痛恨當時掌握大權的丞相史彌遠，一心想著在登基之後，除掉這個奸臣，所以在日常的生活中，總是不經意間流露出要流放史彌遠的意思。
於是乎，史彌遠提前下手了，從民間另外找回來一個趙姓的青年，對外宣稱是流落在民間的宋太祖之子趙德昭的十世孫，然後冊封其為王，放在那裡當備選。在新皇帝登基的前夕，突然矯詔廢去太子，將這位姓趙的年輕人擁戴為了皇帝，這便是後來的宋理宗。
而真正的太子趙竑則被封為了濟王，趕出都城到外鄉任職，後來又因為牽涉到聚眾謀反，被史彌遠逼死在湖州。
這場篡位的悲劇在當時被人們稱為「濟邸之冤」。一時間，朝野上下的文人士大夫議論紛紛，大家爭相傳唱此事，唱喝之間不免語含譏諷，抨擊史彌遠敗壞朝綱，弄權誤國。史彌遠聽聞後勃然大怒，立馬派人前去查封書坊，燒毀詩集刻版，將有關詩人逮捕下獄，流放千里之外。
同時還讓皇帝下了一道詔書，從此禁止朝野上下的文人士大夫寫詩，哪怕是風花雪月的詩也不行。
這一年，是公元1225年。
沒有考證過這是否是中國歷史上的第一次詩禁，但這種醜陋的行為，不應該是發生在封建文化最為鼎盛的唐宋時期。還有，這大概是中國歷史上第一次查封出版社（書坊）的文化專制行為，開了暴政惡例的先河。要知道，中國的商業書坊大概出現在北宋前後，到南宋初年才開始逐漸繁榮起來，撐死不超過一兩百年。這下好了，才剛出現在民間，就被人貼了封條。
就這樣，從公元1225年，一直到公元1234年（史彌遠死後的第二年），整整十年時間，天下都沒有詩人的歌唱。要知道，這可是中國文化最為燦爛的黃金時代。
這是第一個無聲的十年。我們接著來看第二個。
這個無聲的時代持續了七年之久，時間是從公元446年到452年。在這期間，沒有誦經聲，沒有宗教信仰的自由。
那時候的中國正處於南北朝時期，而這個時期也是佛教最為鼎盛的時期。當時雖說天下分裂，彼此不相往來，但佛教卻不分南北盛行於各地，成為中土的天下第一教。
這場浩劫來得實在太突然了。公元445年，也就是在北魏太武帝拓拔燾登基後的第22年，西部胡人蓋吳率領各部落起兵造反，拓跋燾率大軍親征，陸續平定了各地的叛軍。第二年，北魏大軍開進了長安城，拓跋燾無意中從一所寺廟裡搜出了大量的兵器，於是勃然大怒，斷定寺廟內的和尚與叛軍暗中勾結，意圖謀反，便下令將寺廟中所有僧人全部殺死。
此時，有一名叫崔浩的大臣乘機勸拓跋燾以此為由，殺盡天下所有的僧人，將各地所有佛像全部毀滅。拓跋燾本 就對佛教仇恨，對佛教如此的盛行耿耿於懷，所以盛怒之下，立馬就採納了其意見。就這樣，一個中國佛教徒永遠都不會忘記的血腥屠殺，就此降臨了。
拓跋燾隨後正式頒布了殘忍的《滅佛詔》，誅殺了長安城內所有的僧尼。同時下令全國各地都要按照長安城的處置辦法，滅佛、殺僧、毀寺。詔書上說，要實行徹底的剿滅政策，從根本上消滅其影響。還說，以後但凡敢繼續供奉佛像者，以及敢私藏佛像者，一律滿門抄斬。
這就是歷史上著名的北魏太武帝滅佛事件。
而這場血腥暴行的始作俑者崔浩，後來也受到了同樣殘忍的報應。五年後，他因修史書被滿門滅族，臨行前囚於木籠之中，被數十名衛士用糞便淋頭，呼聲不絕於耳。據說歷史上被戮辱的大臣，沒有一個人比這崔浩更慘的。
鳥兒或許沒有思想，但肯定會痛恨被人驚嚇到，被人類無端剝奪盡情歡唱的權力。在它們的世界裡，大家都是平等的，鳳凰可以歌唱，烏鴉也可以歌唱，並不因為它們的聲音是否悅耳動聽，而被鼓勵，亦或是被禁止，更不因為彼此間的美醜，而被強迫發出同一種聲音。
人類比鳥兒更為高級，可卻為何一點也不懂得互相尊重呢？再完美的思想，也沒有權力強行去消滅別人的渺小思想；再美好的願望，也不能強行取代別人的平凡願望；再悅耳的歌聲，也沒有權力強迫天下所有的歌喉，都只能發出這一種聲音。
歷史不能沒有聲音。
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