此人發明一項制度，讓日軍有來無回，痛恨百年

眾所周知，宋明時代的學者們是很活躍的，他們不僅僅研究儒學，還要投身於政治。與此同時，他們還很關心社會事業。

范仲淹，首先辦起了義莊，這個義莊主要以一個宗族為核心出資出力，並以這些宗族內的力量去幫助他人，這種幫助的範圍是十分廣泛的。

包括但不限於救濟貧窮的人，對孤兒進行照料，收集公積金，還會進行一定程度的義務教育。這種形式的義莊一直在後世中流傳，不少大家貴族常常如此。

宋代的大儒朱熹，就首先辦起了社倉，這種社倉的針對人群即在農村，因為此種社倉恰好可以彌補前代制度之不足，從前的一些制度安排幾乎都是適用於州縣的城鎮。

而古代農村的人口較城鎮為少，而且容易遭受災害。朱子的目光敏銳，覺得有必要設一個專門供農村所用的救濟倉。當有飢餓的人時，社倉便可以發揮其作用，而且還相當於貸款，農民可以提前拿種子，然後再到秋天還回，這種方式對於鄉村來說還是很有效的。

為大家所熟知的大詩人王安石，他推行了保甲制度。這種保甲制度十分簡單易行，而且大大提升了地方上民眾的自我保護能力。戚繼光負責的團練，為什麼能打敗倭寇，很大程度上也主要依靠這種制度。曾國藩的湘軍，在戰爭中威風無限，也和這種制度有關。

後世人認為，保甲制度是宋朝時期開始帶有軍事管理的戶籍管理制度，同時也是封建王朝長期延續的一種社會統治手段，可以說保甲制度有利也有弊。

利的是，保甲制度能夠短時間形成有效的戰鬥力，對入侵之敵給予打擊，如明朝之時，倭寇入侵我沿海城市，保甲制度便是出了極大的力氣，陌生人一旦出現在村莊，便會逐級上報，直到朝廷派出軍隊剿滅。

抗日戰爭年代，蔣介石同樣推行保甲制度，以戶為單位，設護長，十戶為甲，設甲長，十甲為保，設保長，如此把全國老百姓擰成一股繩，極大增強戰鬥力，此舉也讓日軍痛恨百年，因此當日軍攻陷中國一處城池，首先被槍斃的就是保長。

當時還有民間辦的書院。有一個叫做曹誠的人，在自己的舊居裡面講學，建造了一百五十間學舍，值得注意的是，建造這些學舍的錢幾乎全部來自民間，即大部分來自曹誠自己，這不是一件很了不起的事情嗎？

不過由於規模太大了，而且書院裡面集中了許多的書籍，官府也重視這個書院了，他們任命曹誠做書院助教，書院也不再是民間主辦的了。也是從此以後，書院正式成了官學。

在關中地區，有一對呂氏大鈞兄弟，他們和其他人訂約定，諸如德業相勵、禮俗相交之類的約定，約定之後呢？凡是締結了這種約定的人，就會按照約定去幫助別人，互相照顧扶持。

這又被朱子發現了，於是他非常鼓勵這種鄉約精神，而這種相約精神，對於農民安穩的生活實在意義重大。

這就是宋明時代的知識分子的貢獻了，是不是很偉大？

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