佛法常說佛不度無緣之人，什麼人無緣，看法師開示

佛法常說佛不度無緣之人，什麼人無緣，看法師開示。我們今天就像在這個狀況當中，佛以智光加持我們，這個智光你就曉得，什麼是智光？智光裡面包括的範圍就太多了，佛的教誨是智光，佛的形象是智光，佛所在之處，讓我們感受到的氛圍是智光。

由此可知，諸佛菩薩智光，從來就沒有中斷過，從來沒有離開過我們。而我們是煩惱習氣太重感受不到，佛光注照，佛光什麼時候不注照？佛光什麼處所不注照？菩薩受佛光注照，聲聞緣覺受佛光注照，六道眾生也受佛光注照。

現在只能這個說法，善根厚的，業障輕的，能感受到。煩惱業障重的人，一點感覺都沒有，這就是佛教裡面常講的佛度有緣人。哪些是有緣，煩惱習氣輕的，他能感受到。他接觸佛法，無論是見相、聞聲，見相是見佛的色相，佛雖然不在世了，見到寺院庵堂，見到佛菩薩的塑像或者是畫像。

見到道場裡面種種設施，他能覺悟，他能感受，這善根深厚的。我們看到初入佛門見到佛菩薩，這個形象的慈悲，感動得流眼淚，感動得懺悔，這善根深厚。

當然多數還是聽聞佛法契入，這什麼原因？文殊菩薩所說的，娑婆世界，就是我們這個世界，這個世界的眾生，六根比較是耳根最利。所以楞嚴會上，佛讓這些菩薩弟子們，個人提出自己修學證果的報告。提供給大家做參考，二十五位都是佛的上首弟子，他們來做代表。

這就是《楞嚴經》最著名的二十五圓通章，圓是圓滿，通是通達。就是此地「悉解無量諸法門」，這就是圓通。你是怎麼學的？這二十五個人就是代表二十五個法門，這個法門是講總的法門，每個法門，你再細分就是無量法門。

觀世音菩薩是第二十五個彙報了自己的修行，觀世音菩薩從反觀能聞之性入手，所入既寂（不聽外界紛雜的聲音），而是靜下心來向自己身體內部傾聽，心跳聲如鼓鳴，血流聲如颳風.....隨著境界深入, 「聞所聞盡。盡聞不住。」即一切聲音都聽不到了。內外界都不影響他的真實心，「心」便進入清凈無住地！生滅既滅。寂滅現前。如是行深上述境界，便自然超越 世出世間。並獲得能通過觀照聲音而救度眾生的神奇功德。

最後文殊菩薩對二十五門一一評論，稱讚觀音菩薩「反聞聞自性」和「耳根圓通」法門最為第一，最適合此娑婆世界眾生修習，易於成就。

佛法常說「佛不度無緣之人」，什麼人無緣？不相信、有懷疑，這無緣。佛沒有辦法感動他、沒有辦法叫他回頭。所以我們跟佛要有緣，要有很深、很深的緣。這緣從哪裡生的？從信心生的。恭請常念南無阿彌陀佛（na mo a mi tuo fo）。

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