古典詩文中提到的這種狀態，是出家人修行的甚深功夫

近代高僧蘇曼殊居住在杭州西湖雷峰塔下白雲禪院時，作了一首《住西湖白雲禪院作此》：

白雲深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。齋罷垂垂渾入定，庵前潭影落疏鍾。

詩中所說的「入定」，指的就是集中精神、不起雜念、觀想特定而獲得悟解或功德的坐禪功夫。

入定的佛像

在古典小說《金瓶梅》的第四十九回中，生動地描繪了僧人「入定」的情景：

方丈後面五間大禪堂，有許多雲遊和尚在那裡敲著木魚念經。西門慶不因不由信步走入裡面觀看。見一個和尚，形骨古怪，相貌掐搜。……

在禪床上旋定過去了，垂著頭，把脖子縮到腔子里，鼻孔中流下玉箸來。西門慶口中不言，心內暗道：「此僧必然是個有手段的高僧。不然，如何有此異相。等我叫醒了，問他個端的。」於是高聲叫：「那位僧人，你是哪裡人氏，何處高僧？」叫了頭一聲，不答應；第二聲，也不言語；第三聲，只見這個僧人在禪床上把身子打了個挺，伸了伸腰，睜開一隻眼，跳將起來，……

這種使心定於一處，似乎忘記自身存在的狀態，就是入定了。

坐禪

據說坐禪入定可以達到四種境界，即所謂初禪、二禪、三禪、四禪。

進入初禪境界，能排除煩惱慾望的干擾，得到一種從塵世中脫身而出的喜悅；至二禪境界時，這種喜悅逐漸純化，形成信根；至三禪境界時，這種還帶有外在物色彩的喜悅消失了，只留下內在的、純凈的、自然的樂趣；至四禪境界時，這種樂趣消失了，人達到了無欲無念、無喜無憂的境界，得到了澄澈透明的智慧。

大殿內的佛像

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