以《孝經》滋養我們的心靈
第二期安基金安仁師範班的講堂上，西南政法大學董衛國老師給學員們帶來了《孝經精講》課程。董老師滿面書卷之氣，一襲唐裝在身，讓人不覺親近幾分。課堂上，董老師立足《孝經》，從《論語》、《孟子》等儒家經典旁徵博引，以經印經，帶給同學們一場傳統文化的盛宴。
董老師首先介紹了如何學習經典。他說：「要把經典的研習和身心的修養結合起來，有機會接觸經典已屬不易，更要加倍珍惜，讀經是為了明道，是與聖人的交流，要把讀經成為一種生活方式，讓經典來滋養我們的心靈。」
董老師從金文「孝」字入手，闡述了中國人對於孝的理解。孝是人性，是無所不愛的生命境界，是普遍的社會法則，是教化的根本，是家庭的核心。儒家看來，孝是聖賢學問的根本，由孝之情而激發的立身成德之道，貫穿於修身、齊家、治國、平天下之中，更是我們當下培養綿長的歷史情懷和文化意識的根本。
在《開宗明義章第一》里，董老師說：「『夫孝德之本也，教之所由生也』，這句是《孝經》的核心，也是儒家文化的核心，是本，是源，是『老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼』，同時也是《論語》里提到的『君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與』。」
對於「身體髮膚，不敢毀傷，孝之始也」，董老師認為這體現了儒家的強烈的生命本源意識和生命責任意識，「父母全而生之，子全而歸之」，這句話並非是叫我們整天以保全肉體生命為目的，而是強調我們的生命是父母生命的延續，我們有義務去愛護自己的生命，實現生命的價值。
死亡是一個自然的過程，誰也沒有辦法避免，但不能無端的毀傷身體，浪費生命，那是極大的不孝。在儒家看來，孝有大小，小孝在乎獨善其身，孝養父母，大孝則為國為民，以至於無所不愛，如果我們這個生命能夠「殺生成仁，捨生取義」，那也是大孝，孝道承載著生命當下無限的責任，所以不但強調「不敢毀傷」，更強調「戰爭無勇，非孝也」。
孝要做到愛與敬相持，愛是基礎的情感聯繫，敬則是人格之尊重。有愛無敬，愛常常不能持久；有敬無愛，則真情不足。每一種角色或身份的人行孝道雖然影響有別，所謂「德必稱其位」，但孝的根本精神則通乎所有的人。
課程結束後，董老師就學員提問的「遺體捐獻是否為不孝」等問題，站在儒家的角度進行了解讀，認為「遺體捐獻，不是不孝，是解病痛者之危，救殘疾者之苦的大愛，更大是善、大愛、大德」，並且強調捐獻者應該爭取父母的同意，應該與子女協商，因為按照儒家的觀點人的生命並非孤立個體，而是處於生命的連續性之中。
課堂的時間總是有限，董老師希望學員們能夠把經典融入生活，真正的踐行經典，做傳統文化的學人。
文/春亮 圖/禪樂
董衛國，北京師範大學哲學博士、西南政法大學馬克思主義學院哲學系副教授、西政國學教育中心主任，北京市東城區教育研修學院特聘國學講師，中華孔子學會理事，孔子研究院（曲阜）特聘研究員，江南書院國學研究院研究員，北師大、西政輔仁讀書會創辦人，長期致力於國學教育和傳統文化教學和公益傳播。
華鼎書院成立於2010年1月，八年來專註於傳統文化教育的探索、實踐與推廣。2017年4月加入浙江安福利生慈善基金會，轉型升級成為安基金傳統文化教育中心，承擔安基金的「安仁計劃」，以公益慈善方式繼續致力於中華傳統文化教育的研究、實踐和推廣。
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