原來豬八戒的原型根本不是白豬，而是這個動物？

（蝸牛看西遊第1772期）

文/牽著蝸牛散步

首先申明，本期話題不是蝸牛的觀點，是聽了紀連海老師在央視的講解，總結的一些話題。所以，如果要表揚，請送給紀老師，如果要開炮，請將炮口對準他。

無論在86版央視《西遊記》中，還是在更早的戲劇舞台上，豬八戒都是一個肥頭大耳的白面和尚，或者說，是一頭長著將軍肚的白豬。但是，如果你讀了原著，或者了解明朝歷史，就會發現這個是嚴重錯誤的。

紀老師認為，明朝的時候，中國還沒有白豬，只有黑豬。這白豬是外來物品。就如那個時代沒有瓜子花生西紅柿一樣，吳承恩根本就沒見過白豬。古人寫文章又特別死心眼，沒有看過的東西，他們腦洞特別大。如果有實物的，就一定會按照原型來寫。因此，豬八戒就是個黑豬，不可能寫成白豬。

蝸牛翻閱了原著，很多處對豬八戒的描述，都證明了這個觀點的正確性。

比如，孫悟空剛見到豬八戒時，是什麼形象呢？原著這樣描述的——

那陣狂風過處，只見半空里來了一個妖精，果然生得醜陋。黑臉短毛，長喙大耳，穿一領青不青、藍不藍的梭布直裰，系一條花布手巾。

在原著其它多處地方，也寫了豬八戒渾身像碳一樣黑。用現在的話來說，就是像從三亞回來的。

豬八戒的原型是什麼，在往期文章中，蝸牛也給大家分析過多篇，比如北斗七聖之首天蓬將軍、春秋時期勇士、車前將軍等等。但紀連海老師經過認真研究後，卻發現豬八戒的前身，說原型更準確一些，是一頭驢！

是不是沒想到？老實說，蝸牛也不相信。紀老師有這個觀點，主要來自《大唐三藏取經詩話》——也就是《西遊記》前身故事——里的一個情節：三藏法師取經七人組來到樹人國，第二天，唐僧打發小行者去買菜，準備回來做飯，結果卻被當地一戶人家施法變成了一頭驢。這頭驢，其實就是豬八戒的前身。

為何這樣說呢，因為取經團隊之後發展，有了四個人、三藏法師、猴行者、驢行者、深沙神。用排除法，深沙神是沙僧，驢行者自然就是豬八戒。

那麼，為何最後「驢八戒」變成了豬八戒呢？因為驢比較小眾，而豬離普通人更接近些，加上豬的形象貪吃好色，所以就選豬不選驢了。

那麼，紀老師的觀點對不對呢？蝸牛認為，這才是真正的「一本正經的胡說八道」，這並不是貶義，而是說，咱們對西遊記的探討，就是要大膽假設小心求證。只不過，蝸牛認為這個假設論據太少，令人信服的東西不多。

首先，驢和豬相差太大，驢是一個很溫順的動物，如果加在取經隊伍里，是非常可笑的，以前不可能加，現在也不可能加。《大唐三藏取經詩話》只是有這麼一個情節而已，並非就是把驢當成主要取經成員。

其次，驢雖然小眾，但豬給人的形象只是貪吃，也不好色啊？如果要說好色，驢可能更好一些。豬八戒在天上調戲嫦娥，這與豬的形象極為不符，你見有飛上天的豬么？所以，後來的創作者，不可能因為豬的形象更符合小說設定，而將驢改為豬，只能說，在創作之初，豬就存在了。

換句話而言，在《大唐三藏取經詩話》之前，或者其它版本中，就有豬八戒的身影。

佛教中有個著名的女護法神，叫做摩利支天，她乘坐的是由七頭豬拉動的車。而這七頭豬就代表了北斗七星，元代《西遊記雜劇》中，豬八戒的前身就是摩利支天手下的御車將軍天蓬元帥，也就是從那些豬演變而來的。

這個說法，相信比「驢八戒」的說法，更靠譜一些。不知大家怎麼看？

前往「蝸牛看西遊」公號，可看到相關文章《豬八戒的師父是誰？比菩提祖師地位還高》

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