接納死亡，我們每個人做的都不夠好

當代日本禪師田路死前，曾費力咀嚼弟子千心萬苦買到的糕點。稍後大師愈發虛弱，弟子們趕忙湊上前去，請大師交代後事。好，大師道。弟子們渴切地又把頭往前伸：大師請說。我的老天，這塊糕點可還真好吃。說完這句話，大師溘然長逝。

輕輕地，親愛的，輕輕地，即使在死亡的時刻，沒有沉重，沒有不祥，也不引人注意。

不必刻意模仿基督、歌德或小說人物悲劇性的死亡，也不必特別為之添加辭令。當然，不要神學，不要玄學。只要接受死亡的單純事實，接受真美的明光。

想要放掉最後的一刻，向下一個階段開放，就得時時刻刻保持清醒，迎向死亡。

接納死亡後，生命會變得清明朗潤。面對死亡的一大優點是，死亡深深吸引我們的注意力。即使只在一剎那的生命里充分體驗死亡的整體性，也會發現一生追尋的真理。

我們對許多事物視若無睹，然而死亡總是讓我們目不轉睛。

這些有關死亡的看法只是一種法門。我們所認定的死亡只是軀體消失，唯有揣想與假裝死亡即靈魂消滅的時候，死亡才能威脅我們的存在。把注意力放在死亡上，可以使人徹底地活在當下。當我們開始注意與覺察，生命經驗便隨之發展。晚近流行的登山、攀岩與高空彈跳等危險性較高的運動，都是人們創造活在當下幻覺的工具。

許多人表示，這些運動使我們集中注意力，清楚感覺到自己活在這一刻。注意力愈集中，活著的感覺愈強烈，或許這正是許多瀕死病患也覺得活在當下的原因。接納死亡後，心中的否認、論斷、憤慨和討價還價皆告消失，我們也不排斥內心的沮喪。我們在真理中自問：死的是誰？我們拋開知識，不再抗拒，因為它們只會阻礙自己了悟真理。

本文由吳翠華談情感原創，歡迎關注，帶你一起長知識。

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