他的書法被稱為清初第一，他提倡書法要「寧拙毋巧」！

傅山，明清之際思想家、書法家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。明諸生。明亡為道士，隱居土室養母。康熙中舉鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。

顧炎武極服其志節。於學無所不通，經史之外，兼通先秦諸子，又長於書畫醫學。著《霜紅龕集》等。一些武俠小說里，傅山被描寫為武俠高手。他是著名的學者，哲學、醫學、儒學、佛學、詩歌、書法、繪畫、金石、武術、考據等無所不通。他被認為是明末清初保持民族氣節的典範人物。

明末清初傅山的書法藝術影響極大。他是一個書法家，被推許為清初第一人。《淮安府志》記載傅青主到淮安後，寓能興寺……山詩名遍天下，淮人求詩字，踏破門檻。又數為淮民脫冤，人德之。慕名來求他書法詩歌的人幾乎把門檻都踏斷了！一點都不讓現在的追星族呢而且他每到一地，路見不平即挺身而出，為民解冤，深得百姓的愛戴。

當時，處於董趙書風籠罩書壇之際的傅山，也曾學過趙字，但後來對趙字貶斥得很。予不及喜趙子昂，薄其人而遂惡其書，近細視之，亦未可厚非，熟媚綽約自是賤態，潤秀圓轉尚屬正脈，蓋自《蘭亭》內稍變而至此與時高下亦由氣運，不獨文章然也。

這一段書法評論史上是書如其人的典型論斷，自然這與他生逢易代之特殊時期有關，他還說作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補。這種論述針對當時奴書盛行的清初書壇無疑是一副清醒劑。他力倡寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。的藝術主張，三百多年來一直備受推崇。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！