儒家聖人周敦頤四段話，將太極圖闡述得淋漓盡致！男性練太極拳的好處

采編整理：婁道長、功夫迷

原文介紹：

無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時行焉。五行一陰陽也，陰陽一太極也，太極本無極也。

五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬物。萬物生生而變化無窮焉。

唯人也得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣。五性感動而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。

故聖人「與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶」，君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。」大哉易也，斯其至矣！

原文解釋：

上篇

第一節：自無極而太極。

周子原書有『自』，朱熹刪訂之。是知無極無自故。

極，言對待之極至也。與『儀』類同，然儀以用身外易知，極乃天地造化之極，有自於其中，難以言也，故異之。

無極，極化謂太極，去極化達無極。兩極並舉，對立之成也。兩極調和謂中，然中庸，非此無極也，中庸之盡也必以此，故以異乎彼者言之於道源也。道者萬物玄同圓覺之修，盡歸者此無極也。所謂無極，即非無極，是謂無極，而凡夫之人貪著其事；所謂凡夫者，即非凡夫，是謂凡夫。

梁武帝問李興業「太極」有無，李以「易有太極」對曰：「是有」。邵雍曰：「太極既分，兩儀立焉。」「一氣分而陰陽判。」（《觀物外篇》），劉牧曰：「太極者，一氣也。天地未分之前，元氣混而為一，一氣所判，是曰兩儀。」（《易數鉤隱圖》）

無極而太極，不明此而修者，必不得至易之門，謹此。

第二節：太極動而生陽，動極而靜；靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀立焉。

太極動而生陽，是本自非動也。本自非動不謂靜，有以別於後之謂靜也。

一動一靜，各一其性而言之也，以象觀之謂一陰一陽。若非一之，則其一體而運，非相，非非相。為以一之，故得互為其根，成就兩儀。兩儀立，陽變陰合，化中偏正，萬象成焉。

第三節：陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。

陽變陰合，化中偏正有差，萬象成焉。如於道經所謂「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，三乃陰陽歸極中也，偏正出萬象。

五氣（氣）：水、火、木、金、土。

四時（質）：木、火、土、金、水。

氣質並行，是生萬化也。

五行一陰陽也，……：此明於生化之道，破五形相歸陰陽，陰陽非相即歸太極，極亦非，是則無極。

五行之生也，各一其性。一其性者是取定相而定之，故有以分之；所謂定相，即非定相，故得五行之周行也。

第四節：無極之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。

無極之真者，非動，非非動之體也。

二五者，五氣、四時也。二五之精者，精微稽極，感化之體也。

妙，玄玄所成也。通書之言『幾』者，當謂於此。

凝，凝滯，是成相體也。

乾坤、男女，分列《周易》上、下篇。序卦傳有以述焉，是明於此四者，非二也。

道，乃述於此圖上下通達之行也。故『一陰一陽之謂道』，是明其行行之謂也。

第五節：二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。

二氣者：乾坤，天地之氣也；男女，陰陽之氣也。

化生萬物之理，乃二氣變合之道也。

生生之謂，乃各為陰陽、天地之效而變化也，是得無窮。所謂天地、男女者，即非天地、男女，是謂天地、男女。

第六虛節：

上述五節，可列五行歟？下亦一五節，其亦可列一五行歟？存之。

下篇

第一節：惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動而善惡分，萬事出矣。

上篇言大象，此處究小宇也，形異理同。

惟人者，自居故成萬執。靈秀為人，得者可造化，可成歸。

一形一神，神變形合。善惡秉陰陽，萬事類萬物。

感動者，『非幡非風，仁者心動』也。

此可謂『生生』。

第二節：聖人定之以中正仁義而主靜，立人極焉。故聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶。

人極類太極。人極之先，不惟人得之。

中正，何非中庸，法於無極。仁義乃成生生之易， 法於陰陽。非動，非非動之體，有似於靜，故主靜焉。

天地、日月、四時、鬼神，聖人合之，成三之蘊也。調和之，盡象窮理。

此可謂之『離明』。

第三節：君子修之吉，小人悖之凶。

吉凶生大業。

定吉凶者，明悖逆順成也，以之一人性。

此可謂『順逆』。

第四節：故曰︰『立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義』。又曰︰『原始反終，故知死生之說』。

天地人三才立矣，行於大化。

言道者，乃以明道之所成與歸歟？！

原始，還原本始。反終，返終也。終始本一，至矣。

死生之說，歷死生修者知之，吾等不知也。知之修練，謂之聖人。

此謂『修道』。

第五節：大哉易也，斯其至矣

大者達也。易者死生反類之變也。本立而道生。

斯，化道也。其，通途。至，一行也。矣，止於至善。

此謂『無形』。

第六虛節：

全書二百五十字，去一自，二百四十九字。

圖與書：形而上者謂道，形而下者謂器。

余續博注

原圖本是「動陽」與「靜陰」，而「陽動」、「陰靜」則為朱熹所改。

古之人，其知有所至矣。惡乎至？有以為未始有物者，至矣，盡矣，不可以加矣。其次以為有物矣，而未始有封也。其次以為有封焉，而未始有是非也。——《莊子》

有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有無也者，有未始有無也者，有未始有夫未始有無也者。俄而有無矣，而未知有無之果孰有孰無也。——《莊子》

乾坤其易之縕邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毀，則無以見易；易不可見，則乾坤或幾乎息矣。是故，形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而錯之天下之民謂之事業。 ——《周易繫辭》

「形而上者是理，形而下者是物」（《朱文公易說》）。以其不紊而言，則謂之理。

明曹端,讀《太極圖說》、《通書》、《西銘》,曰:道在是矣。篤志研究,坐下著足處兩磚皆穿。

男性練太極拳的好處

采編：功夫迷

大家都知道太極拳是一項保健養生的好運動。但你知道練習太極拳對男性和女性有著不同的好處嗎？以下將為大家詳細介紹練習太極拳對男性的好處。

男性練習太極拳的好處

1、強身健體

太極拳講究內外兼修，鼻吸口呼，氣沉丹田，久之對健康有益。當然，學會腹式呼吸不容易，要有專業老師指導，並要持之以恆堅持。腹式呼吸可改善腹部臟器功能。練拳一年多後，腰酸背痛的癥狀基本消失，一向體弱的我，體質逐漸增強。

2、可以改善性功能障礙

中大強度太極拳運動，能使中老年男子血清睾酮明顯升高，尤其是太極拳運動，動靜結合柔和緩慢動作能使人體運動達到適宜的強度，使血清睾酮水平升高。通過本次調查研究，練習太極拳可以改善中老年男子性功能障礙。

3、促進陰莖的勃起功能

太極拳運動可以提高性慾.太極拳能緩解中老年人的心理壓力,從而改善中老年人的性功能障礙。勃起功能是性功能中的重要部分,練太極拳可使陰陽調和,以維持正常的生理狀態,從而可以促進陰莖的勃起功能。

4、強腰固本

健身走有增強體質之功。但很難達到太極拳的效果。射精和高潮是兩個密不可分的功能，中醫學認為：人的性功能與腎臟有著密切的關係，「腎藏精，腰者，腎之府」，反過來說練腰可以強腰固本，生精。

5、陶冶性情

打了一段時間拳，發覺自己不知不覺不再動輒焦躁，逐漸心平氣和，把很多事都看淡了。家裡人也笑言自從我練拳後，很少找他們的麻煩，家庭更和諧了。打拳時習慣用腹式呼吸法，氣息深、勻、細、緩、長，時間久了人自然會變得心靜如水。

以上就是男性練習太極拳的好處，各位男性同胞可以好好學學練習太極拳，會對你的身體素質起到很好的提高。

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