周末問答丨天天念發願文，就是有迴向發願心嗎？
問
天天念發願文，就是有迴向發願心嗎？
答：
有人不知道什麼是迴向發願心，說：「我天天念發願文，就代表我有迴向發願心嗎？」不一定。迴向文，一個字不認識、一句不會念的，也可能具有真實的迴向發願心；天天念，說不定心裡反而沒有真實的迴向發願心。佛法是心上的事情，你有沒有願生西方極樂世界，還用問人家嗎？不用問。問這樣的問題，可能是不太了解。
發願文，不管是經文中的，還是祖師所寫，都有很好的意思，那是通過誦文發起我們的心。
發願文當然也可以天天念。比如我們迴向：「願以此功德，平等施一切，同發菩提心，往生安樂國。」做完功課都念一遍。但不能說「我有發願心，是因為我念了發願文」，如果這樣就是假的，就是交作業給老師。
這都要從心裡來看，自己真的願往生，有了這個願生心，而且這個心一旦生起來就不改變，這就叫作迴向發願心。所以迴向發願心是相續願生極樂之心，即使不會念迴向發願文也一樣。天天念發願文，但其實願心只有一次，發願就發一次，不會有兩次、三次、五次、八次。
關於「乃至十念」，有人查考譯本，其中有的翻譯本說：乃至生起十次願往生心。其實往生心沒有十次，只有一次。這一次一旦發起，就永遠貫徹，這才叫真實願往生心。
怎麼會有十次願往生心呢？如果這是第二次願往生心，那第一次的是不是就不算了？如果第二次和第一次是一樣的，其實也沒有第二次。就像燈一旦點亮，就相續下去了。除非又滅掉了，再開第二次開關；又滅了，又開第三次，那說明前面不是真的願往生心。
願往生心一旦發起，真信切願，就是一輩子歸命，願生極樂，真的發起願生心，就是一次。
所以曇鸞大師對乃至十念的「十」不是解釋為數量的意思，曇鸞大師說：「經言『十念』者，明業事成辦耳。」這個「十」不是我們講的數量，「是亦通神者言之耳」，這是佛菩薩的境界，佛知道。他為什麼講「十」，這是佛所講，就不要去參究它是幾次。
比如念佛，總是心要相續無間，這是經中所勸的。要相續無間，又不知道是幾次；如果知道幾次，一定是中間有間斷，停了再數一次、兩次……
那為什麼要講十念呢？曇鸞大師就有很好的解釋，這種解釋都是從心中所流露出來的，他是真實修行的人，所以對這個「十念」的概念有正確的解釋。如果只是看文字，這好像是說，乃至生起十次願生極樂的心。
所以文字所傳達的意義各有不同，一定要跟實際的情況以及祖師的解釋配對、對照，這樣才能有正確的理解。
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摘自《凈土宗概論講記》（因編輯需要，略有改動）
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