原本無我，奈何執著
嘎瑪仁波切精彩開示節選
眾戒皆可受，無皈依不得。
皈依 一切戒律和功德的根本
《皈依七十頌》說「眾戒皆可受，無皈依不得。」意思是說，所有的戒律，以皈依為首，不可缺少皈依。從小乘到大乘發菩提心，金剛乘的灌頂，乃至受八關齋戒之前，都必須先受皈依。
皈依是一切戒律和功德的根本。任何人只要聽到佛號，或與佛的身語意中的任何一種結下一點點因緣，就播下解脫的種子，何況是皈依三寶呢？
言多必失
同樣的話 不同人講有不同的分量
我們經常講「言多必失」、「語言不帶刀，但可以把人心碎萬段」。很多時候我們說話不注意觀察自己，一不高興就很容易編出很多謊言，希望證明自己是對的，別人是錯的。時間長了，別人已經看透你，你講的話在別人心中就越來越沒有分量了。
我們都有這樣的毛病，旁人勸我們多少遍都沒有用，如果有個我們尊敬的人來說就不一樣了。如佛經里說不要傷害眾生，要知足常樂，我們就覺得佛祖講得非常對，就會牢記在心裡。
對自己的言語行為，多加觀察反省
換種說話方式 可能會更易於接受
沒有真正思考過，沒有正知正念，就會常常做出自己認為是為別人好，但其實卻是傷害別人的事情來。這一點，平時就需要對自己的言語、行為，多加觀察反省。
譬如這裡有水果，你想吃而且手已伸出來時，我說「你不可以吃」，但是我也可以說「他們說這個水果好像不能吃」。這兩種說法，都是告訴你這水果你不能吃。但傳達出來的訊息，對你的感受就不同。
為人父母要注意自己的言語
為什麼你說的話 孩子不願意聽
無論我們處在什麼樣的角色中，注意自己的言語都很重要。有的父母每說一句話，孩子都很願意聽。很有可能這句話，會對孩子一輩子有影響。
而有的父母說了一輩子的話，子女都沒記住一句。所以，在和家人相處時也應該注意，為人父母就要注意自己的言語，是否是孩子願意聽的。
我執，從無始以來就一直串習
原本無我 奈何執著
原本無我，卻執著為我。今世的身心是前世的意識，進入到父母精血因緣的和合，而將身體執為我。這種我執，從無始以來就一直串習。有了我執，就會追求世間八法。所以，將利益勝利都歸於自己，虧損失敗都給予其他眾生，讓我們漂泊至今。
不緊不松的相處，讓一切都剛剛好。
千萬不要把勉強父母學佛，當成是一種孝順
真的是愛無能嗎？還是缺乏智慧和心量。
倉央嘉措的「情詩」，從來都不是講小情小愛。
慈悲沒有敵人，但是有界限。
棺材裡躺著的，可不一定是老人。
如果佛陀的語言是一個產品，那就是全世界最優良的產品
我們定義的死亡就是死亡，根本讀不懂重生的含義。
上師們的功德，有高低大小的差別嗎？
對於信仰，你是正信還是迷信？
昌列寺
所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
※要感恩眾生，給你利益他的機會
※又是一年放生季，生命誠可貴，放生需智慧！
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