隋唐往事：李世民出生時的怪事，說了沒人信，不說對不起皇帝身份

大隋文帝開皇十八年，陝西武功一戶人家家門口，突然來了兩條龍。兩條龍在這戶人家門口飛翔盤旋，玩耍了三天才離去。兩條龍飛翔玩耍之時，這戶人家喜得貴子。列位看官讀在這段話，是不是覺得這是神話小說的橋段啊？我告訴你們，這不是小說段子，而是國家級正史《舊唐書.太宗本紀》的記載。《舊唐書》記載這件事情的原文是:「隋開皇十八年十二月戊午，生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。」

隋文帝劇照，感謝原作者

中華民族是龍的傳人，龍是中華民族崇拜的圖騰。龍是一種「角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛」祥瑞之物。大家都說自己是龍的傳人，卻誰也沒見過真龍。如果真的像《舊唐書》里寫的那樣，李世民出生的時候，他們家門口有兩條龍玩耍了三天。那絕對是轟動性的新聞。前來看龍拜龍的人，絕對可以造成交通大堵塞。這樣的事情，大家一看就覺得不靠譜。這樣的事情，大家一看就知道是李世民當了皇帝之後，筆杆子為了讓太宗皇帝的出身顯得更加高貴，而編造杜撰的。既然大家都知道是杜撰的二龍之符，官修正史為什麼還要把他記載上去呢？

原因很簡單，在中國傳統文化當中，皇帝是真龍天子，他們都是受了天命，才有了萬里江山。真龍天子出生的好日子裡，必須有祥瑞之事發生。只有這樣，才能顯示出聖天子有天命而得天下。這種事情，老百姓信不信不重要，重要的事史書上必須要有記載。皇帝出生的祥瑞怪事，歷朝歷代的編撰的史書，都是一個路子。

唐太宗雕像，感謝原作者

舉個例子，國家級正史《隋書》記載隋朝開國皇帝普六茹.堅出生，就採用了這個套路。按照《隋書》的說法，普六茹.堅出生的時候，他們出生的地方般若寺被紅光籠罩，說白了就是「紅光燦爛迎聖主」。(以大統七年六月癸丑夜生高祖於馮翊般若寺，紫氣充庭。)有一回，普六茹.堅的媽媽抱著他玩耍，突然看到他頭上長出了龍角，身上長滿了龍鱗。(皇妣嘗抱高祖，忽見頭上角出，遍體鱗起。)《隋書》還記載說，普六茹.堅「為人龍頷，額上有五柱入頂，目光外射，有文在手曰王。」

大家看看《隋書》記載，是不是覺得普六茹.堅出生的時描述跟李世民的二龍之符，有異曲同工之妙?普六茹.堅的出生，能有這麼多傳奇色彩，說白了就是因為他得了天下，成了隋文帝楊堅。如果他沒有開創大隋朝，他的出生別說傳奇色彩了，恐怕就連姓氏都還得繼續姓他的鮮卑姓氏「普六茹」。

龍的圖片，感謝原作者

朱元璋家在元朝的時候，家裡窮得叮噹響啊，他的爸爸媽媽去世了，朱重八哥幾個都沒錢安葬。再後來，朱重八變成了朱元璋，他登基稱帝的時候，他手下的筆杆子覺得朱元璋家世不行，想給朱元璋編造一個高端大氣上檔次的家世出身。朱元璋脾氣直，他拒絕了編造家世的要求，直接說:「朕本布衣」。

朱元璋在世的時候，他很反感編造家世，編撰出生祥瑞的事情。朱元璋反感編造出生祥瑞，他手下的筆杆子則認為必須編撰祥瑞之事載入國史。筆杆子們認為，朱元璋是真命天子，他出生的時候，必須是神仙放屁，不同凡響。筆杆子憑藉生花妙筆，給朱元璋編撰了一個「春光燦爛朱重八」的故事。清朝人修撰《明史》的時候，照著明朝筆杆子的資料，把「春光燦爛朱重八」的故事，收錄進了《明史》。《明史》里記載這件事情的原文是:「母陳氏，方娠，夢神授葯一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香氣。及產，紅光滿室。自是夜數有光起，鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有。」

朱元璋劇照，感謝原作者

歷朝歷代的開國皇帝，出生時候都必須有祥瑞。對於正史編造帝王出身祥瑞之事，隋唐史大家孟憲實曾經一針見血的指出來說:「這樣的事情，說了沒人信，不說對不起皇帝的身份！」

李世民雖然不是開國皇帝，但是他也是唐朝主要奠基人。按照慣例，他的出生的時候，必須有祥瑞之兆，這才有了《舊唐書》記載的二龍之符。這種情況，借用孟憲實先生的話說就是:「李世民出生的時候發生的怪事，說了沒人信，不說對不起李世民的皇帝身份。」

李世民劇照，感謝原作者

《舊唐書.太宗本紀》的二龍之符，編造得太玄乎了。到了歐陽修編撰《新唐書.太宗本紀》時候，這件事情沒有收錄，而是給李世民編撰了另一個祥瑞，原文是:「母太穆皇后竇氏，生而不驚」。相對來說，《新唐書》的這個祥瑞比《舊唐書》的二龍之符，更接地氣。

參考書目:《新舊兩唐書》《隋書》《明史》

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