姜太公釣魚,寧在直中取,不在曲中求!
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有個歇後語說「姜太公釣魚——直中取」,就是說姜太公釣魚的魚鉤是直的,那麼,他能不能釣到魚呢?
姜子牙領命「封神」
詩曰:
當年磨劍在崑崙,天鉤直釣渭水濱。
成就帝師千古業,覆殷興周更封神。
這首詩所讚頌的,是商朝末年的一位奇人高士,名叫姜子牙(被人稱為姜太公)。
姜子牙是東海邊之人(山東日照),其先祖曾做四岳之官,輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂,有的被封在申,姓姜。夏、商兩代,申、呂有的封給旁支子孫,也有的後代淪為平民,姜子牙就是其遠代後裔。姜子牙生於商朝庚丁八年(已酉年)八月初三日,他本姓姜,名尚,因為以其封地之名為姓,所以又叫作呂尚。
姜子牙是元始天尊最得意的弟子之一,他很早就在昆崙山師從元始天尊修道。
這天,元始天尊對姜子牙說:「你已經學成了,可以下山了。」
姜子牙說:「大道高妙,我還沒學到皮毛呢。我還要留在山上跟師父繼續修道,直至得道、歸真,成為逍遙於十方八極的真人。」
元始天尊說:「修道不一定在山上,世上更好修道。你此番下山,要為師父完成一項重大使命。你在達成這項使命的準備和實施過程中,會遇到各種各樣的磨難,你如果能守住本性,道心不移,自能不斷升華自己,增長道德功力,最後功德圓滿,修成正果。」
子牙說:「師父有命,弟子自當盡心儘力,萬死不辭,到底是什麼使命?請師父詳細交待。」
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天尊說:「歷史發展,一直貫穿著一個終極目的,也一直有其定數。如今,商朝氣數將盡,上次,商王受辛到女媧神廟,看到女媧神像,竟心動淫念污辱女媧神,女媧神順應天數,已指派狐狸精到商王受辛身邊迷惑他,商朝的末運已到了。不過,眾神的目的並不是為了滅亡一個舊朝代、建立一個新朝代,而是要在朝代更替的過程中,完成一件神所要的大事。很早以前,眾神就定下了要在商朝滅亡和新一朝建立的過程中,讓天上的重要星宿全部下凡,經受一次嚴厲的洗禮和考驗,合格的星宿則再封為神,不合格的星宿則要被淘汰掉。當然,這次封神過程,其實是為宇宙最後階段的『最後大封神』做最後一次預演。那是3000年之後必將要到來的大事。」
子牙領命,心知事關重大,於是暗下決心一定不負神望,不辱師命。
元始天尊最後叮囑姜子牙說:「你走出山門之前,如果有人叫你,你千萬不要回頭。切記切記!」
如果姜子牙不回頭,歷史可能重寫!
元始天尊派姜子牙下山封神的事,天界仙界神界馬上就知道了。
跟姜子牙一起學道的申公豹知道這個消息後,心中憤憤不平,他一向認為他比姜子牙修得好,修得高,道術比姜子牙強,他心裡想:「元始天尊怎麼不派我去封神呢?」
上界的邪神看到申公豹有這樣的妒嫉心理,就對申公豹煽風點火,誘使他下山跟姜子牙唱對台戲。
於是,申公豹氣沖沖地去追姜子牙,在背後不斷地叫著姜子牙的名字。
姜子牙聽到後面有人叫他,但他記得元始天尊的叮囑,所以一直不肯回頭。
但是申公豹的叫聲越來越近,而且還很親熱……
姜子牙聽出是師弟申公豹的聲音,他想:「原來是師弟叫我,又不是別人,不答應他總不好吧。」
於是,姜子牙轉回了頭……
此時,天空中顯現出一個大神的形象,他長嘆一聲,然後對姜子牙說:「雖然上天有安排,但關鍵時刻也看人的選擇。如果你不回頭就好了。你這一回頭,一個巨大的劫難就再也無法避免了……」
由於姜子牙回頭應了申公豹一聲,從此,申公豹與姜子牙的對台戲就開演了。
申公豹的本性完全被掩沒,他的內心完全被妒嫉和衝動所充滿,理智完全消失了,他就在這股妒嫉與衝動之下自欺欺人,為了與姜子牙對抗而耗盡其一生,到最後才知道自己與天意背道而馳,一生無成,只剩下罪業滿身……
姜太公釣魚,願者上鉤
姜太公雖已領命封神,可還得經歷很多磨難,包括謀生艱難、妻子嫌棄離異、仕途梗阻等等。後來,他放下心來,清靜自守,待時而動。在沒有遇到周文王之前,他隱居在陝西渭水邊的一個地方。
他常到磻溪邊垂釣。一般人釣魚,都是用彎鉤,上面掛著有香味的餌食,然後把它沉到水裡,誘騙魚兒上鉤。姜太公釣魚的時候,用直鉤,而且不掛魚餌,也不沉到水裡,而是離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿,一邊自言自語道:「不想活的魚兒呀,你們願意的話,就自己上鉤吧!」然後口裡念念有詞:「願者上鉤,願者上鉤……」
一天,有一樵夫武吉擔柴路過,見他竟用直鉤釣魚,還離著水面三尺高,魚鉤上也沒掛香餌,便問他貴姓。姜尚答道:「姓姜名尚,字子牙,號飛熊。」武吉嘆了口氣說:「真是有志不在年高,無謀空言百歲。象你這樣愚拙的人,還自號飛熊,實不相稱!」姜尚微微一笑:「老夫釣魚是假待機進取是真。然而要釣王與侯,寧在直中取,不可曲中求!」武吉道:「你哪像王侯倒像活猴。」
姜尚說:「你取笑我我也不怪你,因為你現在等於是什麼也不知道。我看你將有性命之憂,記住了:我還在這裡等你。」
武吉聽了,不以為然,哈哈大笑說:「我看你才是要注意保住老命。」說罷,就擔起柴進城去了。
武吉進城後,柴擔的一頭滑出,失手打死了守門的軍士,招來殺身大禍,巧逢西伯姬昌(周文王)路過,得知武吉是個孝子,家中有老母無人奉養,便贈與黃金十兩,命他回去安頓好老母再來領罪。
武吉的老母感到絕望,又聽武吉講起他遇到姜尚的事,於是便帶武吉來向姜尚求教解救之法。
姜尚教他回家裝死,將自己裝進棺材裡,然後放到一個坑裡,上面再放些土,按時辰躺下,過了某個時辰才能起來。
西伯姬昌(周文王)見過了日期,武吉還不來領罪,於是運用周易,測算武吉的去向,卦象顯示:武吉全無生氣,身體已在「木」中,上下都是「土」……周文王說:此人已死,不再追究。
可見,周易之上還有更高的「道」。
從此武吉只在鄉中幹活,不再進城去了。
周文王推著姜太公走了八百步,奠定周朝八百年江山,
光陰似箭,不覺又是一個春天。
一日,周文王夢見飛熊向他懷中撲來,經圓夢,認為有大賢人將至,而且,周氏家族自周文王的「太公」這一輩起,就代代相傳說將來一定會有一個大賢者輔助周國興盛。
於是周文王帶領文武大臣來到渭河邊踏青打獵,一路尋訪賢者。
忽聽有人唱道:「鳳非乏兮麟非無,但嗟治世有污。龍興雲出虎生風,世人慢惜尋賢路……」姬昌命人將歌者找來,見是武吉,大喝道:「你怎敢欺我,不來領罪,反在此唱歌?」武吉便將姜尚教他保命的事照實說了,並說這歌也是姜尚所作,姬昌認為姜尚必是賢者,便當即赦免了武吉的死罪,命他帶路來河邊尋訪姜尚。姜尚為試姬昌的誠心,未理睬而避入蘆葦叢中。
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周文王又派一名士兵去找姜尚。姜尚並不理睬這個士兵,只顧自己釣魚,並自言自語道:「釣啊,釣啊,魚兒不上鉤,蝦兒來胡鬧!」周文王聽了士兵的稟報後,改派一名官員去請姜尚來。可是姜尚依然不答理,邊釣邊說:「釣啊,釣啊,大魚不上鉤,小魚別胡鬧!」
文王這才意識到,這個釣者必是位賢才,要親自去請他才對。於是他吃了三天素,洗了澡換了衣服,帶著厚禮,又封武吉為武德將軍,再次帶路,親率百官一同再訪姜尚。這次,姜尚才相見,二人相談極為投機,周文王明白了,原來姜尚就是自己的「太公」那一輩起就在尋找的大賢人,於他封姜尚為「太公望」,即是從太公就希望遇到的賢人。
文王非常敬重姜太公的道德學問,於是請姜太公上車,周文王親自推車,一路回城。
那裡正好是沙地,文王推了八百步就走不動了,於是停了下來。
姜太公對周文王說:「你走了八百步,你的子孫將享有八百年江山。」
周文王聽了,那個後悔啊,真是說不出來。早知道這樣,無論如何也要多走幾步啊……
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