明朝的那些傢具
一杯清茶
一張圈椅
一方案幾
品啜著唇齒間的茶香
在黃花梨紋理構建的圖畫中徜徉
時光清淺，歲月無恙
任思緒狂放無羈地飛翔
一部近百萬字的《明朝那些事兒》，已拜讀過多次。該書作者那時明月，廣東順德人。而在該書未曾涉及的南明時期，順德出過一位抗清英雄陳邦彥，與南海陳子壯、東莞張家玉並稱「明末嶺南三忠」。
↓陳邦彥書法
陳邦彥抗清兵敗被俘後，拒不接受清軍威逼利誘，臨刑前慷慨高歌：「書生漫談兵，時哉不我與，我後兮何之，我躬兮獨苦。崖山多忠魂，後先照千古」。
書生意氣，鐵血丹心，一腔熱血灑疆土。
任憑滄海桑田，時代更迭，永被歷史和人民銘記，千古流芳。
彈指300餘年，大明曾經的繁華，曾經的鐵馬金戈，俱以遠去。
明朝的那些傢具，卻歷盡餘波，流傳至今，以其獨特的藝術魅力展現在我們眼前。
↓明嘉宗朱由校
說起明朝的傢具，必須提到一位木匠皇帝，明嘉宗天啟帝朱由校。
《國風·衛風·淇奧》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
朱由校的木工態度，他所打造的木器作品的氣質，被這12個字形容得恰如其分。
這位皇帝痴迷木工達到了什麼程度呢?
↓電視劇《大明天下》劇照
據明人劉若愚撰《酌中志》記載，朱由校除了親自操練各種木工油漆活之外，即便緊要的奏章文書，也是一邊做木工，一邊聽，聽完甚至直接說『爾們用心行去，我知道了。』為了心愛的木工，九五之尊的皇帝心急的直呼自己為「我」而不是「朕」……
上有所好，下必甚焉。
皇帝如此愛好木工，眾多文人雅士自然也不甘落後，他們窮盡心血的結果，是讓很多作品完美到了極致。
「增之一分則太長，減之一分則太短;施粉則太白，施朱則太赤。」
這些精品尤以蘇作明式傢具為典型的代表。
↓極簡主義設計風格
為了更好的對比，有必要簡介一下極簡主義。
極簡主義是國外20世紀60年代所興起的一個藝術派系，又可稱為「Minimal Art」， 極簡主義摒棄了西方傳統的繁複裝飾，去掉不必要的加工，追求簡約明快的審美理念。
↓明式傢具之-黃花梨素圈椅成對
↓明式傢具之-黃花梨有束腰羅鍋棖馬蹄足八仙桌
↓明式傢具之黃花梨六柱十字海棠紋架子床
明式傢具的設計理念堪稱極簡主義的鼻主。
造型簡約、充滿哲學韻味的外觀設計;充分利用材質自身的質感肌理，忠實地還原材質之美的色彩與材料應用;結構簡單合理，「以人為本」的設計理念與人文關懷。
明朝的傢具設計，遙遙領先世界三百餘年。
明式傢具在近幾十年來備受西方人士所賞識與重視，曾出版了不少相關著述和圖錄。其中德國人古斯塔夫·艾克1944年出版的《中國花梨傢具圖考》，美國人安思遠1970年出版的《中國傢具：明清硬木傢具實例》最具影響力。反而我們國內由於種種原因，長期缺少這方面的專著。
↓古斯塔夫·艾克及其妻書畫家曾佑和
↓安思遠在紐約第五大道家中
↓王世襄先生
青山遮不住，畢竟東流去。
被稱為「京城第一大玩家」的王世襄先生應時而出，所著《明式傢具珍賞》(1985年出版)及其姊妹篇《明式傢具研究》(1990年出版)，不僅填補了這個讓國人尷尬的空白，且還後來居上，在傢具研究的廣度和深度方面都遠超前人。被譽為明式傢具的「聖經」，中國古典傢具學術研究領域的里程碑式的奠基之作。成為繼郭沫若的青銅器、沈從文的服裝史之後，中國古代文化研究的「第三個里程碑」。
↓王世襄先生所著《明式傢具珍賞》
↓王世襄先生所著《明式傢具研究》
桃李不言，下自成蹊。
王世襄先生的著作，在中國經濟不斷騰飛的大背景下，為中國改革開放後的第一批明式傢具愛好者指引了一條收藏之路，創業之路。
↓1995年，李翰祥的「清水山房藏明清傢具」專場是中國傢具在國內拍賣的首次亮相，也是國內第一個私人收藏專場。
在國內明式傢具收藏熱的帶動之下，從90年代起，紅木家具行業不斷湧入大量資金，形成了福建仙游、浙江東陽、廣東中山三大紅木生產基地，紅木產業一時風光無兩。
↓紅木傢具生產
紅木家具行業得興盛，讓木工等一大批匠人實現了自身價值得飛躍式增長。
但我們要清楚：中國曆朝歷代皆是重道輕器。匠為末業，匠役至微。有關工匠的傳記，史冊所載，屈指可數。
↓被編入匠籍的工匠
明代科舉考試時，家庭成分有官籍、民籍、軍籍、監籍、灶籍、匠籍之分。凡被編入匠籍的工匠，世代不得脫籍，家中必須有人習匠，手藝世代相承，確保帝國營建土木時有工役補充。
所以，天啟皇帝可以把木工作為愛好，文人雅士可以把設計製作傢具當做精神寄託，而對明代匠人來說，脫離匠籍進入仕途的科舉，卻是一個巨大的現實誘惑。
↓明代科舉考試
明人尹直筆記里記載過一個故事。尹直的同鄉、老前輩蕭子韶，是木匠之子。洪武初年登進士第，朱元璋問他的家世，蕭子韶當場賦了一首詩：「嚴親曾習魯班機，常年制下青雲梯。腰間帶得純鋼斧，要斫蟾宮第一枝。」
像蕭子韶這樣以匠籍出身進入仕途的，屬於極少數。而進入仕途後，仍能摒棄浮躁，保有匠心者，更是鳳毛麟角。
不忘初心，方得始終。
初心易得，始終難守。
↓區永威先生
中國明清傢具專家，中國傢具協會傳統傢具委員會副主任區永威先生，便是這樣一位持有匠心的大家。
↓世紀明家作品：花梨凹角小酒桌
其傢具人生近40載，年輕時便在澳門從事古典傢具的修復與製作，在收藏家們近乎挑剔的嚴格要求下，經過七、八年之久的不斷摸索與提煉，終於全面掌握製作精品傢具的所有工藝。由於太過痴迷木作，被朋友們戲稱為「木痴」。
↓巨龍文博園
如今，區永威先生立足於以「中國最大的明清古舊傢具集散地」而享譽世界的中山市三鄉鎮，在這座中國古典傢具名鎮，其創立的「21世紀明家」已經成長為當地最具代表性的龍頭企業之一。
↓巨龍文博園
↓巨龍文博園
世紀明家的傢具展示銷售中心，坐落於嶺南最大中式生活文化城「巨龍文博園」內，在這座充滿中式文化風情的大型園林中，徽派建築與蘇式園林交相輝映。世紀明家身處其中，靜心吸取著傳統文化的精髓，在嶺南文化極具開放性的氛圍中，執著於傳承與創新，賦予明式傢具越來越強大的藝術感染力。
↓世紀明家
假如我們能夠穿越歷史，讓蕭子韶和區永威兩位先生互換一下時代，蕭子韶先生在當下可能成為一代大師，創立偉大的企業;而區永威先生則可能在木作之餘，期待著一個除匠籍入仕的機會。
當然，歷史不能假設，但匠心精神卻可一脈相承。
鋸尺，這些古老的木工工具;
榫卯，這些仍在使用的傳統工藝;
數十年傾盡全力的木作之功;
精心雕琢打磨出來的傳世傢具……
匠人之心，讓明朝的那些傢具，以其頑強的生命力傳承至今。
匠人之心，讓歷史文化與現代商業無縫對接。
(部分圖片來自網路)
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