先知文化和一神論

閱讀經典 | 獨立思考

中國文化是沒有先知的文化，就是不相信有先知天性，進一步的是不相信有代表先知的一神，即上帝，而是相信多神。

注意：多神的神和一神的神，是根本不同的概念。

一神的神，是絕對永恆真理的神，它只能是真善美的人類共識，正義是它別名，而科學技術是其「真」的精神的延伸。

多神的神，不是絕對的，至高的，而是相對的，有限的，它們有和真善美交叉切入之處，但不能等同真善美。多神論泛濫了，就變成無神論，如同一個人相信一切，就意味一切都不信。

中國老子其實就是多神論最廣泛的代表，「人法地，地法天，天法道，道法自然」，這就是多神論的極限，因此老子的虛無主義的不可知論，也創造了世界文化的不可知論的極限水平。孔子思想不談神，但是他對神的認識是和老子一樣，這裡我不展開。

多神論文化，不會有先知文化，只有一神論文化才有先知文化。

多神論文化是百家爭鳴文化，而不是追求絕對真理的文化，因此它不是絕對意義的學習精進的文化，因此多神論文化會流於兩個極端：要麼社會陷入渙散無力，比如印度古代眾小國林立，要麼被世俗王權強權專制統一，比如中國。

一神論文化，不會走向世俗權力的絕對專制，因為有一個高於世俗君王權力的一神的實體性存在。

因為有一神的存在，所以這種文化歷史慣性的以人的理性去規劃自己的發展，因為人的理性是一神在人身上的投射，這種投射是人的一種理性能力，人如果不依靠自己獨立思考的理性能力，就無從去認識一神，和聽從一神。

理性思考能力最卓越的人，就是最接近神性的人，這些人被一神文化譽為先知，先知開始集中於宗教精神認知，後來隨著人類文化豐富，先知先覺者廣泛的表現於文化的各個領域，比如牛頓、愛因斯坦都認為自己不過是一神上帝的一個工具意義性的存在。

一神的文化認為世界是有理性的，這個意義就是世界是可知的文化，但是它又認為上帝是無法以人的經驗理性來證明的，因為人和上帝之間有著不可逾越的鴻溝，如同兩個平行的世界，它們永遠不會交會。

人的經驗認識不了上帝，但這不能成為否定上帝存在的理由，人的道德律和世界宇宙律，在人的心中紮根，使人的另一種理性相信有上帝的存在，這種理性就是人的信仰理性，它不同於人的經驗理性。

如果人類沒有信仰理性的存在，只是迷戀經驗理性，那麼在人類高科技剛剛發明後，這個世界恐怕就馬上被毀滅了。

中國文化是長於經驗理性，而疏於信仰理性，因此即使西方的商品經濟文化己有大量先知先覺的認識，但是中國依然還是只立足於自己傳統利益認知，去摸著石頭過河，如盲人摸象的闖入市場經濟去探險。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！