《瑜伽師地論》悎寤瑜伽（9）：凈修其心。由法增上。於經行時。聞思正法。觀方隅等

《瑜伽師地論》悎寤瑜伽（9）：

凈修其心。由法增上。

於經行時。聞思正法。觀方隅等

文 / 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第二十四：

二、一、五、一、一、二、聞思正法

或於宣說惛沈睡眠過患相應所有正法，於此法中為除彼故，以無量門訶責毀呰惛沈睡眠所有過失，以無量門稱揚讚歎惛沈睡眠永斷功德，所謂：契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、方廣、希法、及以論議。

前面能破除惛沈睡眠蓋的第一個方法，是「取光明相」，「念佛、念法、念僧、念戒、念舍、念天」也是光明。現在這底下第二個方法能破除惛沈睡眠蓋，就是「聞思正法」。

「或於宣說」，或者是對於佛所宣說的「惛沈睡眠過患相應的所有正法」，佛經宣說惛沈睡眠蓋的過患，與這類說法相應的經律論等正法。「於此法中、為除彼故，以無量門訶責毀呰惛沈睡眠所有過失」，有惛沈睡眠的問題怎麼辦呢？佛陀給出破除的佛法。前面是修法光明，現在這下面是念經。「為除彼故，以無量門」，佛「以無量門」，「無量」就是很多的立場，「訶斥毀呰惛沈睡眠的過失」，說它的錯誤。

「以無量門稱揚讚歎惛沈睡眠永斷的功德」，又用許多的角度說明稱揚讚歎斷除惛沈睡眠蓋的功德。正法是指佛的十二分教，「契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、譬喻、本事、本身、方廣、希法，及以論義」。

5、《發覺凈心經》卷下：佛告彌勒菩薩云：「彌勒！於中菩薩當觀二十種睡眠諸患。何等為二十？彌勒！夫有菩薩當樂睡眠者，當有懶墮，身體沉重，膚皮不凈；皮肉麁澀；諸大穢濁；威德薄少；飲食不消；體生創皰；多有懈怠；增長痴網；智慧羸弱；善欲疲倦；當趣黑闇；人不恭敬；稟質愚痴；多諸煩惱；心向諸使；於善法中而不生欲；一切白法能令減少；恆行驚怖之中；見精進者而毀辱之；至於大眾被他輕賤。彌勒！菩薩樂於睡眠，有如是等二十諸患。若菩薩觀時，當樂發精進。」

為除彼故，於此正法聽聞受持，以大音聲若讀若誦，為他開示，思惟其義、稱量觀察。

「為除彼故」，修行人為了破除惛沈睡眠，「於此」十二分教的「正法」，「聽聞受持」，聽別人講解，而自己把文背下來。「以大音聲若讀若誦」，因為惛沈，所以經行的時候、或者坐在那裡，「讀」的時候要音聲大一點，然後「誦」把文句背起來誦。「為他開示」，也可以為別人去講解這個道理。也能破除惛沈睡眠蓋。

前面算是聞所成慧。「思惟其義」，現在思惟其義，思惟惛沈睡眠的過患，破除惛沈睡眠的功德的道理。「稱量觀察」，要如佛所說的義的量去觀察思惟。這是「聞思」，觀察還是屬於思慧，而不是修慧。

二、一、五、一、一、三、觀方隅等

或觀方隅，或瞻星月諸宿道度，或以冰水洗灑面目。

「或觀方隅、或瞻星月諸宿道度」，或者是有惛沈睡眠蓋的這個人，或者「觀方隅」，就是離開了靜坐的地方，出去看一看東南西北叫做「方」、四方。「隅」就是東南、西南、東北、西北，這是「四隅」。「或瞻星月」，夜間靜坐的時候又惛沈睡眠，可以仰望看看星辰、看看月亮。「諸宿道度」，看星辰的不同路線、角度大小。「或以冷水洗灑面目」，或者惛沈睡眠的時候，用冷水澆澆頭、洗洗面，也能破除惛沈睡眠蓋。

由是惛沈睡眠纏蓋，未生不生、已生除遣。如是方便，從順障法凈修其心。

「由是惛沈睡眠蓋，未生不生，已生除遣」，由於前這幾個方法；一、取光明相、二、聞思正法、三、觀方隅等，這三個方法，原來沒有生的惛沈睡眠蓋就不會生，若已經生出來的就排遣出去了。「如是方便，從順障法凈修其心」，就是用這樣的方法，使令心得清凈，不惛沈也不睡眠，就可以修止觀了。

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