循業，不循業，請有不一樣的發現
循業發現，其中的「業」，從某種意義上說，是指知識。知識的意思是，一些分別，一些關於某些事物的概念、故事。
循業發現的意思是，眾生依據自己頭腦中儲存的知識概念故事，來看見他所看見的事物。也就是，對眾生來說，他看見的是他內在有的——他的知識，他的概念，他的故事——他的投射。
若是他能看見他內在沒有的——也就是，他的知識、他的概念、他的故事——他的業——所不能創造或影響的那，就是見性，就是看見法身，就是看見法性。見性的意思是，看見法性——看見事物存在的自身——不受你知識、概念、故事影響的那存在本身，即事物的本來面目。
你若循業發現，你是眾生；你若不循業發現，你是諸佛。你若循業發現，你在輪迴中；你若不循業發現，你在涅槃中。你若循業發現，你在世間；你若不循業發現，你在出世間。
從某種意義上說，業，就意味著眾生；無業或超越業，就意味著佛。你若能了悟到無業，你榮登佛位。過去有位叫無業的禪師，我猜想他就是一位了悟到業的本質，了悟到無業的人，因此給自己取名叫無業，以提醒或標識自己所處的位置。無業的人不再循業發現，他從此看事物不再和眾生完全相同；他能看見眾生看的見的，也能看見眾生看不見的。能看見眾生見，也能看見諸佛見，這就是不循業發現的發現。
業，都是心相、概念、故事，它完全屬於心理的範疇。它是生成幻象的基本元素。它障礙或影響你看見事物的本來面目，它影響你明心見性。業，就是束縛，若能超越業對你的影響，就是解脫。
對於心，業就像食物，凡吃相同食物的人，是同業者，同業者有相同的發現。心就像一台神奇的機器，它以業為原料，它將業「吃」進去，它生產新的業。它能自主的完成內在的循環與增量。
業並不是一件壞東西，業就是業，它沒有好或壞，它只是內在的幻影在流轉。業就像夢，你可以像定義夢為美夢或噩夢一樣，來定義業為善業或惡業，然而那實在沒有善惡，就像你醒來發現，夢實在沒有美夢或噩夢之別，因為它實質並不實際存在。
業是幻象及幻象的力量。幻象之所以產生力量，是因為你未真實看到它是幻象。若能真實看到幻象是幻象，你已超越業；業在你的裡面，就像雲彩在天空，風在雲彩的周圍一樣。業動不了一位佛，就像噩夢嚇不到、美夢誘惑不到一位醒來的人一樣。業在一位佛的裡面，就像水氣在瓶子里，雲氣在天空中一樣。
來正確地認識業。循業發現——不循業發現——截斷業流，超越業相，在無業的國度，遇見諸佛，看見實相。循業，不循業，請有不一樣的發現。對於真實的世界，對於諸佛的世界，這是一個無業的世界。無業，無業，請活在無業里。
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