楊萬里的這首詩畫面鮮活，物我無間，發人深省

詩人熱愛大好河山，更願意足跡遍及五湖四海，去體驗生活中的美好與激情。只有投入到火熱的生活中，融入到普通的百姓里，才能創造出名垂千古的不朽作品。宋代的詩人楊萬里就是這樣一位熱愛生活，願意用詩歌表現美好的文人。

每當我們讀到「兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋」，都會聯想到悠閑的鄉村生活；看懂「未必柳條能蘸水，水中柳影引他長」，也會細思詩中的哲理。楊萬里就是這樣一位極富生活情趣，又善於捕捉和描寫細節的詩人。下面這首詩也是有田園樂趣，又富含哲理的好詩，一起欣賞。

曉渡太和江 楊萬里

曉翠妨人看遠山，小風偏入客衣單。

桃花愛做春寒信，只恐桃花也自寒。

這首詩是在南宋淳熙七年的初春，艷麗中還帶著不淺的寒意，五十四歲的楊萬里踏上了征程去廣東上任，客船行至太和江上，詩人發現江水碧綠，春光迷人，兩岸一片盎然生機。於是興緻高漲，隨興寫下這首詩。

這首詩的前兩句描寫了沿路的風景，春天的清晨空氣中水分多濕氣重，太陽可能才剛露頭，遠處霧蒙蒙，露水還沾在花葉上，看不清遠處的山。初春的微風還有絲絲寒意，浸入了行人的衣袖，卻反而讓人覺得有一絲愜意。

「曉翠妨人看遠山，小風偏入客衣單」，這兩句既是寫實，也是寫虛。寫實在於時間、地點和人物，寫虛在於遠山朦朧，春風拂面，寒意猶濃。詩人喜歡好山好水，更願意用詩歌把它們寫得鮮活，讓人覺得物我兩融，彼此無間。

讀者不自覺地也被代入這虛實交加的情景之中，作者提供的不僅僅是畫面感，還有代入感，刺激讀者的視覺、聽覺乃至想像力，把讀者的心思激活了，也把筆下的景物激活了。

詩的後兩句抒發自己的感受，同時也富含一定的哲理。「桃花愛做春寒信」，這裡的信，指信使、象徵。自然界的節令變化都有一些動植物作為表徵，稱之為「信」，作者說，春天輕寒的信號就是桃花。

很多詩人筆下都喜歡寫桃花，如劉禹錫的竹枝詞，「山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流」；王維的田園樂，「桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙」；白居易的大林寺桃花，「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開」等。桃花是春天最突出的象徵，每當桃花盛開之時，也是年輕人愛意萌發之時，更是百花即將盛開的前兆，同時也預示美好生活很快來臨。

下一句「只恐桃花也自寒」，寫得尤其精彩。桃花有著自己的使命感，它喜歡作為信使來向人們報告節氣，「愛作春寒信」；但是它自己也感覺到了春天的陣陣輕寒，所以「只恐桃花也自寒」。楊萬里將自身的寒意轉移到了桃花，彷彿桃花也有知覺，不僅讓自然景物有了畫面感，而且還有了代入感，真正做到物我兩融，大自然成了詩人情感的代言者。

再細思這最後兩句，作者不僅採用擬人化手法，而且提醒我們，桃花是春天的信使，為我們預報春天來臨，也承受著春寒的侵襲。生活中更是有同樣的情況，比如早春的清晨，孩子都在溫暖的被窩裡不願起床，可是環衛工早已將街道打掃乾淨，大人們也起早做好了早餐，連樹上的鳥兒也歡快地歌唱。他們不也是如桃花一樣「愛做春寒信」，卻恐怕「也自寒」。

再推而廣之，很多先行者（包括各行各業以及革命時代的先驅者）不也是如此嗎？所以美好生活來之不易，唯有倍加珍惜，才能慰藉他們的一片苦心。

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