紅樓夢的靈魂，是曹雪芹的這兩個神話，原來我們都不曾真正理解它

偶爾會聽到網友和粉絲們說起蔣勛和白先勇的紅樓夢解讀，我一直沒有否定過任何的紅樓夢解讀，我一直覺得求同存異是我們讀書後分享的一個基本原則和立場，這幾天寫了幾篇關於甄士隱的文章，其中提到了這樣一個問題，正好與他們的解讀有點關係，就是很多人說賈寶玉最後出家了，曹雪芹既然寫他出家，那就是認可這種行為或者是認為這種行為是他自己的人生寄託？然後又有一些人說，既然紅樓夢裡隱含了曹家家史的內容，那為什麼他寫賈寶玉出家，而自己卻沒有出家？

我很欣慰很多網友粉絲能留言，給我提出這樣的一些有討論價值的話題，其實這兩個問題是一個問題，殊途同歸，如出一轍，這就是讓我想起了蔣勛和白先勇這兩位前輩的原因，他們的解讀就是順著作者的這個表達去找結果，就是曹雪芹給了他們一個答案，他們於是按照這個答案去進行論證，就這樣一個人拿出西方哲學那一套來論證，一個人拿出形而上的那一套來論證，最終論點和論據都很合理，也深得人心。

但恰恰有一點，也許他們的論點錯了呢？而論出的結果就會變成了一種文字按摩，我是認可這種解讀，也會讓我們學會很多懂得很多，但我在這裡想表達的是，我們要清楚他們的結果不代表是曹雪芹要表達的觀點，這一點很關鍵，我們可以接受或者是享受他們帶給我們的文字按摩，但我們不能失去探索曹雪芹想要表達內容真理的思考。

我不代表我的觀點是絕對的正確，我只是想享受完文字按摩之後，卻沒有停下探索真理的路，這是曹雪芹留給我們的寶貴財富，很多書都值得我們用一生去讀，去思考，去探索！這是一個成長的過程。

我始終的認為曹雪芹本身不是想表達那種形而上的所謂出世哲學，或者說他是為了表達一種宗教觀點，也許我今天所分析的也並不是他當時內心所要表達的，但卻會是他骨子裡，靈魂里有這麼一種潛意識的存在。

就像我認識一個人要和他成為朋友，通過他和我的交流去洞察他這個人的本性，是我交朋友前必須要做的，這其實是一個道理，紅樓夢這本書是曹雪芹的語言，我們不能只理解他語言的含義，而不去認識他內心的靈魂，想結交一個朋友，你不能只懂得他的語言，而要透過語言，了解他的本性。這就是白先勇和蔣勛他們解讀的特點，他們只是了解了語言，沒有深入到曹雪芹的靈魂中去，也許會誤解，也許會歪曲你這個「朋友」的意思，當然這不是絕對的，僅供大家評斷。

紅樓夢開篇曹雪芹其實是設計了這兩個神話，一個是神瑛侍者，一個是石頭，神瑛侍者的澆灌絳珠仙草和凡心偶炙我覺得是一種代表「情」的靈魂，於是這種靈魂最終給了賈寶玉，但同時給予賈寶玉的還有一塊受到歷煉而無才補天的石頭，帶著去溫柔鄉享福的慾望，這塊石頭也自然成了寶玉身體的一部分，他們和寶玉一起降生到凡間，這兩者的結合就是一個真正的賈寶玉，他之後屢次的摔石頭，其實本質就是一種情與慾望的偶爾衝突。

來到凡間，通過賈寶玉的逐漸成熟，他受到警幻仙姑的告誡，這都是為了讓他覺悟，覺悟這種「情」的不可依賴，當然點醒最終沒有成功，因為人生往往是需要去經歷，於是賈寶玉經歷了人生，最終在晴雯死的時候，開始逐漸的醒悟，當晴雯屍體被焚燒的那一刻，他寫出了「及聞櫘棺被焚，慚違共穴之盟」的《芙蓉女兒誄》，壓垮寶玉的最後一根稻草，是之後林黛玉的死，徹底的讓寶玉「懸崖撒手」。

但曹雪芹在開篇，為什麼要設計一出讓石頭回歸的戲？我們都知道，最後石頭回歸了大荒山，其實這才是一個容易被我們忽視的重點，曹雪芹最後是把寶玉的那塊有慾望的石頭，讓它回歸到了石頭的本真，而不是要詮釋賈寶玉的出世，因為這塊無才補天的石頭，才是曹雪芹一開始寄託的靈魂，石頭從無欲到歷煉產生了慾望，最後通過溫柔鄉的經歷，又回到了大荒山無稽崖，成為一塊沒有慾望的石頭，一個人生就是這樣一個循環，最終無欲才是自己的靈魂解脫，這就是曹雪芹賦予石頭所要表達的人生哲學。

這讓我想起《莊子》里的一種人生智慧，延伸出我們今天能理解的意思，就是你的幸福，源於你自己把你的慾望控制在你的獲取能力之下，也就是說你的慾望要小於你的獲取能力，你就是幸福的！這也許恰恰是曹雪芹的一種最後靈魂的回歸，用石頭來告訴我們，欲的緣起緣滅，而不是讓我們出家當和尚，所以，賈寶玉只是一個皮囊，無才補天的石頭才是曹雪芹，往往我們最先知道的，卻是最後容易忽略的！

曹雪芹是想告訴我們人生哲學而不是傳遞某種信仰！真正讀懂的都會微微一笑！於是順手給我點了一個贊！謝謝！

文：餅子

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