頂級推薦：墨筒誠尋大收藏家

最新 05-28

近日公司有幸徵集一件大清乾隆年汪近聖造墨筒，經公司專家老師實物鑒定為到代真品，確定無疑！汪近聖是清代制墨名家。號鑒古。系徽州績溪縣尚田村人。原是曹素功家墨工，清三代年間崛起，擺脫曹家羈絆，獨自在徽州府城開設了一家「鑒古齋」墨店。其墨雕鏤之工，裝飾之巧，無不備美，與曹素功、汪節庵等齊名，一時購求之家咸以汪氏為最。

此墨筒正背面還有兩側雕刻有精美的文字《昔時賢文》，又名、《古今賢文》。《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。

昔時賢文

觀今宜鑒古，無古不成今。錢財如糞土，仁義值千金。

讀書須用意，一字值千金。酒逢知己飲，詩向會人吟。

近水知魚性，近山識鳥音。若要人不知，除非己莫為。

萬般皆下品，唯有讀書高。欲求生富貴，須下死功夫。

用人取其長，教人責其短。打人莫傷臉，罵人莫揭短。

同君一夜話，勝讀十年書。人非善不交，物非義不取。

人見百頭嗔，我見白頭喜。多少少年亡，不到白頭死。

好事不出門，惡事傳千里。

路遙知馬力，事久見人心。相見易得好，久住難為人。

莫信直中直，須防仁不仁。來說是非者，便是是非人。

人無千日好，花無百日紅。人善被人欺，馬善被人騎。

少年不努力，老大徒傷悲。

百年容易過，青春不再來。萬惡淫為首，百善孝為先。

富人思來年，貧人顧眼前。忙中多錯事，醉後吐真言。

由儉入奢易，由奢入儉難。少成若天性，習慣成自然。

有書真富貴，無事小神仙。國清才子貴，家富小兒嬌。

寧向直中取，不可曲中來。

《昔時賢文》的內容大致有好幾個方面，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。在《昔時賢文》描述的世界裡，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界布滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它倡導行善做好事，則是值得肯定的。《昔時賢文》有大量篇幅敘述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性，認為這是做事的原則。《昔時賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所瀰漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。

《昔時賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如「一年之計在於春，一日之計在於寅」，「一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恆念物力維艱」等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百鍊，成為警世喻人的格言，如「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行」，「善有善報，惡有惡報」，「樂不可極，樂極生悲』等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式的科學知識，如「近水知魚性，近山知鳥音」，「近水樓台先得月，向陽花木早逢春」等。

此件墨筒文字雕刻整齊精美，工藝精湛，刀工嫻熟，美輪美奐,鬼斧神工,精巧絕倫,添加描金元素，更體現出了我國古代高超的雕刻技藝和藏品的高貴，市場上獨一無二，非常難得，極具收藏價值和升值空間。