西壁朝元——信仰的集中陳列
第四章：第二十九節
吐峪溝位於新疆吐魯番鄯善縣庫木塔格沙漠的邊緣，是一個峽谷地帶。自從五代或者更早一些時候開始，一些佛教徒開始在這個沙漠邊緣的綠洲上利用峽谷中的洞窟繪製壁畫，供養自己的信仰。後來估計是人數變多了，這個溝里出現人為鑿的洞窟，人們在洞窟里繪製壁畫，塑造佛像，用他們理解的藝術手段，表達他們對於信仰的堅守。
這樣的故事上演了幾百年。然後，另外一種信仰替代了這些信仰。於是吐峪溝慢慢的成為植物和動物的天堂。可是人們對於信仰是尊重的，所以很多洞窟歷經世俗社會的風風雨雨仍然被完好的保存了下來。這種關於信仰的表達方式不是個案，在敦煌、榆林、山西、貴州等很多地方的人們都有同樣的習慣。也許信仰是一致的原因吧。
墨鈐說：「關於信仰，首先是很多人的共識。思想似乎是具有生命的，寄存在每一代人的頭腦中。那些很多人都認可的東西，往往本身也具有一些共性。比如關於對男人和女人的認識，總有一些人認為男人天生比女人強，而也有一些人認為女人和男人都是一樣的。」
小劉：「哈哈，這個爭論應該是沒有答案的。這個世界不就是男人和女人組成的嗎？」
墨鈐和沈桐離也都點頭贊同。
雖然是冬天，但是吐峪溝並不寒冷，這是鄯善地區特殊的氣候。大年初一陽光明媚，幾乎沒有人在這樣的時間遊玩吐峪溝的。整個景區可以說空無一人。墨鈐沒有讓小劉從景區的大門進去，而是將車開到了旁邊的小路上。原來吐峪溝還有很多的小溝，依著沙漠的邊緣似乎是生長著。可以看到其中的一些小溝已經被沙子埋了一半。人們雖然一直在和沙漠作鬥爭，但是沙子往往也會不失時機的搶佔原本屬於人類的領土。
小劉覺得這樣的地方人跡罕至，不禁說：「這種地方誰會來啊。」
墨鈐：「這裡自古就是種植葡萄最好的地方。在漢代的墓葬里，出圖過葡萄籽。這裡也曾經是信仰最集中的地方，人們把自己的信仰放在這裡，時不時的回來看。有時候，為了保護這些信仰，還會派人守護著。這些人往往被叫做守衛。」
沈桐離：「那麼八十七神仙卷的守衛為什麼會傳承那麼多年。」
小劉：「八十七神仙卷不是一幅畫嗎？為啥還有守衛？」
沈桐離：「山樂裡面畫的就是八十七神仙卷的守衛。」
墨鈐：「其實，守衛們守護的，是真正的人而不是神仙。神仙長什麼樣子？就是八十七神仙卷上面的樣子嗎？為什麼和世俗的世界那麼相似？」
沈桐離和小劉都搖搖頭。
墨鈐：「所謂的神仙，經過畫家的描述，實際上是人們心目中對於神仙想像出來的樣子。我們的想像絕不會完全沒有依託，那麼依託就是當時的實實在在的人。有一點像你們現在的美顏相機，拍出來的照片還是很像自己，可是經過美化了。」
小劉：「墨老，您挺時尚的啊，連美顏相機都知道。」
墨鈐哈哈大笑：「其實那些神仙圖，如果經過吳道子這樣的知名畫家的手，其實就和美顏了一樣，可以說，《八十七》就是經過美顏過的神仙畫卷。」
小劉：「真的還有一卷嗎？」
沈桐離也疑惑的問。
墨鈐：「壁畫都是兩面牆，而且寺廟的壁畫往往是東西兩面牆。如果按照主神的位置和名稱，八十七，或者叫做朝元仙仗圖是東面那面牆上的壁畫，那麼西邊的牆上也應該和東邊一樣，有3個主神，85位其他的神仙。」
墨鈐喝了一口水，似乎是要揭示什麼重要的秘密：「東邊的壁畫上，也就是這幅朝元圖上的主神一次是：東華天地君、南極天地君和扶桑大帝。就是是東方、南方帝君，另加上東王公(扶桑大帝)；那麼和他們相對應的西壁主神應該是：西方、北方帝君，加上西王母。在神仙的世界中，六位主神的神格並不等同。東西南北四方神為主神，東王公、西王母略低，分別只是男、女仙之首。所以我們看到這正是《朝元》上的扶桑圖像看上去和於東、南二帝君不太一樣的原因。」
沈桐離：「東南西北四方軍和東王公、西王母。那麼西壁朝元圖為什麼從來沒有出現過呢？」
墨鈐：「這個，其實也許出現過，只是由於各種原因，出現的形式並不一樣。就像守衛一樣，桐離，你之前可以想像守衛會以繪畫的形式傳承下去嗎？」
沈桐離搖搖頭。
小劉：「為什麼會有守衛？守衛們守護的是什麼？現在還有守衛？」
墨鈐：「守衛就是在守護兩幅朝元圖。希望阻止兩幅圖同時出現在世界上。」
沈桐離露出意外的表情：「什麼？我以為守衛守護的是兩幅朝元圖的完整。為什麼要阻止兩幅朝元圖同時出現在世界上呢？」
墨鈐：「桐離，很多事情並不像我們看到的那樣。守衛們守護的表面上是真正的捲軸，但事實上，守衛的是信仰，是思想。就像唐朝的吳道子，武宗元。他們用繪畫的方式將守衛記載下來，也是在表達他們的主張。他們的畫兒，才能傳遞給後人，而他們自己一定會死亡。就像駱冰煜告訴你的，守衛會重生，只是以不同的形式。」
小劉此刻也充滿了疑惑。這些對話顯然和案情有關。
沈桐離：「駱冰煜爺爺告訴我，如果有一天他離開了，就意味著守衛全部都去世了，所以需要我來承擔後面的事情。可是，我不知道後面的是什麼？」
墨鈐疼愛的看著沈桐離：「是呀，所以你不得不做好準備。桐離，一會咱們見到的，都是你生命中一定會經歷的。要相信自己的內心。」
沈桐離又有一點想要哭的感覺，小劉覺得沈桐離有一點娘。
三個人在一個偏遠僻靜的小溝停下來。這裡似乎已經被人們遺忘，到處都沒有半點人為的影子。沙子在各種洞窟門口形成一個個的小坡，這都是風吹來的，已經埋住了一半的洞門。墨鈐走到這裡已經氣喘吁吁。沈桐離輔助墨鈐，不希望繼續向前。墨鈐搖搖頭，繼續朝著小溝裡面走。在沙子中走路耗費了很多體力，墨鈐原本就虛弱。等終於來到一處洞窟門前時，墨鈐有一半的腿都已經陷在沙子里，他只能斜靠在洞窟的門框上喘氣。小劉和沈桐離扶著老人。
小劉發現有一個黑影一直在跟著三人，警察的直覺立即使自己緊張起來，一邊扶著墨鈐，一邊觀察著小溝的入口。那個黑影並沒有現身。
三人十分困難的進入洞窟。洞窟的地面上也都是沙子，將三面壁畫掩埋了一半。可以看出這是一個工藝考究的洞窟，露出的壁畫線條和造型都十分流暢豐富，畫的神仙都栩栩如生。似乎是一個大師的作品。只是很多顏色都掉落了。
小劉似乎聽到什麼聲音。主動提出在洞窟門口擔任守衛。
墨鈐指揮沈桐離在東面的繪滿壁畫的牆角下開始挖掘。
沈桐離有滿腦的疑問，還是聽話的用自帶的小鏟挖掘。
刑天覺得教授這一次的指示很奇怪，只讓觀察，不讓靠近，難道教授已經知道了有警察跟著？那個叫沈桐離的人會挖出什麼東西呢？一定和最終的捲軸有關。
《八十七神仙卷》高清圖
未完待續
《西壁朝元》
懸疑、爆笑、和古畫有關
也和你我有關
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