湖北武當山的「邋遢神仙」張三丰
公元1405年的一天，明朝官員胡廣帶著永樂皇帝朱棣的聖旨，策馬加鞭趕往湖北武當山。他的目的只有一個，就是尋訪當時的道教奇人，人稱「邋遢神仙」的張三丰祖師。
在朱棣的聖旨中，作為當時最高統治者，他一再表達了對張三丰祖師的敬仰之情，並想請三豐祖師傳授他養生和治國理政之道，可惜胡廣此次武當之行，並沒有尋訪到三豐祖師。
懷著對三豐祖師的嚮往，後來，朱棣多次派遣胡廣來武當山尋訪，並先後共計向武當山下達600多道聖旨，但最終仍然無果，無奈之下，朱棣只好接受這一事實，但仍全其一生，大興武當。
能讓明一代最高統治者如此嚮往的張三丰祖師到底是何許人呢？
張三丰，元明時期著名道人，名全一，或名君寶，號元元子。因其不修邊幅，又號張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人。史書上說他龜形鶴背，大耳圓目，須髯如裁，寒暑只著一衲一蓑，曾游棲於湖北武當山，明太祖、明成祖屢次遣使求之，均不遇。英宗時，封其為「通微顯化真人」。
三豐祖師一生傳奇，關於他的故事傳說眾多。
據傳他曾經在終南山師從火龍道人，練就一身絕技，師成下山後雲遊鄉里，居無定所，四海為家。
他為人行事洒脫，生性豪爽，不拘泥世俗眼光和教條規矩，但同時天資聰穎，能過目不忘，言語詼諧幽默，行為舉止大異於凡人，常常逗得周圍人開心大笑。
（洪金寶飾演的三豐祖師影視形象）
更絕的是雖然他無論寒暑都只著薄衫，但飯量驚人，每一餐都以斗量，可是有時卻又能數日不進粒米，結合他一直以來的超凡脫俗行止，三豐祖師簡直就是一位遊戲人間的「活神仙」。
在三豐祖師的傳奇中，關於他何時羽化飛升的記錄是最撲朔迷離的，因為有不同的官修史書分別記載了三豐祖師的三次羽化。
（三豐祖師書法真跡）
第一次在山西太原南峪山。
《太原縣誌》載，張三丰曾於南峪山中服氣辟穀，一天，他忽感病入膏肓，向村民乞討一缸，並囑咐村民待他死後用缸裝好屍體放在南峪山上，不久，張三丰真的去世了，村民按照遺囑辦理後事，可後來又有村民在西安遇見過他。
第二次在寶雞金台觀。
《明史》和《微異錄》載，元朝末年張三丰在寶雞金台觀修鍊，—天，他對門人說：「我命數已盡，歸天有期。」，遂留頌辭後羽化，可就在安葬時棺內竟發出響聲，人們連忙開館，發現三豐祖師還活著，彷彿剛剛夢醒一般。
（寶雞金台觀現狀）
而第三次記錄三豐祖師羽化，就是在武當山，史書中記錄「（三豐祖師）不知所蹤」。後來，清代清士李西月、道教信徒汪錫齡等均自稱遇見過三豐祖師。
生焉去焉，三豐祖師留給我們後人一個謎。
作為元明之際的一代道教巨擘，三豐祖師對推動發展道教理論起了重要作用，對陰陽太極文化也有極深研究，承內丹修鍊之道，觀自然之行，成太極修行之法，後與傳統武術文化相交融，開創了傳統武術的新局面和方向，同時也奠基了武當這一道教洞天為「內家」武術的祖庭之道。
清人曾評價三豐祖師：「古今練道者無數，而得天地之造化者，張三丰也」，此說雖過於絕對，但也可見三豐祖師對當時道教發展的影響之深遠。
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