墨家俠客培訓班教材，了解一下

一直以來，都想寫一篇關於墨家和俠淵源的文章，因為當初喜歡墨家正式因為這種「俠」的吸引，可能小時候受了電影的影響，以為俠就是江湖中鋤強扶弱的劍客，金庸筆下的武林高手，名門正派的一代宗師。

後來長大了，好像更懂墨家一點了，才知道自己以前理解的「俠」和墨家所詮釋的「俠」有著怎樣的區別。

什麼是俠

我想每一個人對於俠都有著自己的定義，可能大家覺得俠的江湖應該是這樣的：

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星

十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。

李白這首詩可謂道盡一個江湖俠客的快意恩仇，洒脫豪邁。李白寧願在俠的江湖醉酒仗劍天涯，也不願鞠躬車馬之間，正如他那句「天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙」。李白眼中的俠更像是他對自由的嚮往，一種心中的豁達。

韓非子在《韓非子·五蠹》篇中寫到「儒以文亂法，俠以武犯禁」，後世多認為儒就是指的儒家，這裡說的俠就是墨家，其實不然。

韓非這裡說的俠是一些貴族豪門窩藏「私劍」（屬於個人的武裝力量，不是我們現在說的保安哦），亦或者受雇的遊俠，不怕國家法律，敢於「犯禁」。而所謂的「以武犯禁」的俠，跟墨家有著本質的區別。

電影《英雄》劇照

亦或者大家認為那些勇猛的刺客也是俠，司馬遷的《史記·刺客列傳》這在相當程度上也啟發了後世對刺客的景仰。比如 「為明君臣之義，士為知己者死」的豫讓，「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復」的荊軻，「沙場上劃面掘眼、縱橫披靡」的聶政。

荊軻刺秦

司馬遷在《遊俠列傳》中進一步闡釋「俠」：司馬遷對於俠還是相當的推崇的。

古布衣之俠，靡得而聞已。以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。

古代的俠，已經很少聽聞了，就我所知道的，漢朝興起以來，有朱家、田仲、王公、劇孟，郭解這些人，雖然他們往往觸犯了當時的法網，但他們個人的美德，以及廉潔謙讓的作風，有很多值得稱道的。

墨家是俠的起源

說到俠義精神，我覺得最先想到的應該是墨家，首先，在《墨子》一書中，最早對俠進行了定義：

任士，損己而益所為也。--《墨子·經上》

任，為身之所惡，以成人之所急--《墨子·經說上》

俠就是犧牲自己的利益，成全他人的迫切需求。墨家眼中的俠和上面說的遊俠有著本質的區別。墨家覺得俠不是為了一己私利，豢養的門客，為了江湖恩仇，殺身成仁，這不是真正意義上的俠。

俠是怎麼煉成的？

很多夥伴都有一個俠客夢，仗劍走天涯，身負武林絕學，在江湖上路見不平，拔刀相助，成為萬人敬仰的大俠，就是因為如此，江湖中才人滿為患，但是俠客其實並不好當，真正的大俠是稀有品種，大部分的情況是，剛入江湖，腥風血雨，最後大喊一句「人在江湖飄，哪能不挨刀」就掛了。

那麼怎麼樣才能成為一個大俠呢？再成為大俠的道路上，我們必須要經過很多坎坷，我們假設墨子創建的墨家是一個培養俠客的學校，然後墨子是校長，在這裡，墨子會教你如何才能成為一個大俠。

第一年級，你需要在墨家的俠客學校裡面學習理論知識。墨家主張「非攻」，就是反對不正義的侵略戰爭，我們要知道，春秋戰國時期，是非常混亂，戰爭頻繁的時期，諸侯國之間經常攻伐，有些小的國家突然一夜之間就從地圖上消失了。作為一個吃瓜群眾，要想在這樣的時代活下來，去改變這個世界，就先要用知識來武裝自己。

墨子曰：昔周公旦朝讀書百篇，夕見七十士，故周公旦佐相天下，其修至於今。翟上無君上之事，下無耕農之難，吾安敢廢是？」

墨子說，周公旦當年輔佐周王的時候，早上讀書百篇以上，晚上要見七十個才士，他的美名一直傳頌到今天，我現在沒有在廟堂之上做官，也沒有耕種之事煩惱，怎麼敢荒廢讀書呢？

所以，要想成為大俠，第一件事，就是提升自己的認知，多讀書，多學習，讀書總不會錯的。在墨家的俠客學校，要認識到「非攻」的本質上是要有強大的實力，才能去保護弱小的國家，要想去保護身邊重要的人，那麼首先自己要有知識和智慧。

第二年級：科學技術才是進步的動力，掌握核心技術（你比別人強在哪裡？）為啥這麼說呢？我們在第一年級學習了很多的理論知識。而這些還是不夠的，你得學會去創造和發明。劍客還需要一把劍呢，行走江湖，墨家靠的是科學技術。

轉射機--假想圖

墨家的群體裡面有一群的技術大牛，專門研發守城器械，比如《墨子》一書中就提到很多的機械，比如連弩車，轉射機，籍車，以及可以飛翔天空中的木鳶。對光學，力學等作出了很多的解釋和定義，例如小孔成像最早記載在《墨子》一書之中。墨家正是因為有了先進的技術和守城的兵法，才能有實力可以阻止戰爭，才能「非攻」。

想成為一個大俠，就要建立自己的優勢，墨家掌握著核心的守城技術，這就是區別於其他學派的優勢，而未來的五十年，是人工智慧發展，科技飛速進步的階段，如何用技術幫助我們解決問題，這是作為一個俠客必須要了解的。

第三年級：我們要學習的是實戰。有了理論知識，掌握了核心的技術，就要學會如何在行動中運用。作為俠客學校的校長墨子是此中高手，在「止楚攻宋」的故事中，墨子首先得知公輸班要造雲梯攻打宋國，於是墨子根據情況分析，做出了很高明的安排。

一方面，自己只身前往楚國說服楚王放棄攻打。另一方面做出備選策略，派出自己的大弟子禽骨釐帶著三百墨者，掌握墨家的守城之法，前往宋國。假設說服不了，那就只能是幫助宋國阻擋楚國的進攻。

電影《墨攻》劇照

有些同學學了很多的理論知識，但是實戰確是一塌糊塗，比如趙括同學，紙上談兵太多，最後親自上陣就被圍，這樣是不行的。雖然理論知識和科學技術是前輩們的經驗總結，由於他們寫這些東西的時候情況和現在是不一樣的，照搬是要吃大虧的。

第四年級：我們要學習的是責任。為什麼責任如此重要呢？我們有的同學學習了很多理論知識，技術，但是當天下發生戰亂的時候，卻躲得遠遠的。「天下興亡，匹夫有責」。有人需要幫助的人時候，不伸出援手，怎麼能算一個「俠」呢。

君子自難而易彼，眾人自易而難彼。

是故為其難者，必得其所欲。

君子總是自己承擔困難的事情，一般的人總是做容易的事情，所以承擔做困難事情的人總是能得到他們想要的。作為一個「俠」，要隨時心懷天下，有擔當，即使面對困難的時候，也要不後退，不畏懼。

第五年級：我們要學習的是言必信，行必果。作為一個俠客，如果做出了承諾，就一定要兌現，墨家對於「誠信」是十分看重的。

志不強者智不達，言不信者行不果。

意志不堅強的人，智慧也不會高，說話不講信用的人，行動也不會有什麼結果。

信，必以其言之當也，使人試城得金。

誠信，意味著所說的話必須要準確得當，說到做到，不欺騙，比如告訴人城上有金子，對方到城上看，果然得到了金子，這樣才算誠信。

作為一個「俠」，一定是要言而有信，言出必行，這樣才能得到別人的信任，有一群認可你的人跟隨，墨家為什麼有那麼多的墨者，可以赴火蹈刃，死不旋踵。就是因為墨家是為了天下百姓，說到做到。所以，大家都願意成為墨家的一員。歷史上記載墨家「弟子彌豐，充滿天下。」

第六年級：這個年級非常重要，在墨家的理解中，俠的最高境界為「大取」。當你掌握了淵博的學識，科學技術，武功蓋世，有擔當，言出必行，心懷天下。這個時候，你會面臨很多的抉擇，特別是生與死，這是最難抉擇的問題。墨子在《大取》一篇中說到：

斷指以存掔（qian），利之中取大，害之中取小。

害之中取小，非取害也，取利也。

為了保存手腕而砍斷手指，是為了取得最大的利，而避免最大的害，是在權衡之後選擇了兩種傷害的較小者，這不是選取害，而是選取利。

死生利若，一無擇也。

殺一人以存天下，非殺一人以利天下也，殺己以存天下，是殺己以利天下。

死於生，只要關係到有利於天下，都沒有選擇，殺一個人可以保存天下，並不是真的有利於天下，殺死自己以保存天下，是真的有利於天下。

俠之大者，為國為民，在金庸的武俠世界裡面可能只有像郭靖，喬峰這樣的人物才能稱為大俠，在民族與國家存亡之際，一個是為守襄陽而戰死，一個是為了阻止遼國南下而犧牲自己。

《天龍八部》喬峰劇照

林則徐也說過，苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。在國家危難，天下水深火熱之際，能夠挺身而出，把生死置之度外的人，才是真的俠。

大取，取的是天下之利，利於天下相若，無擇也。這就是墨家眼中俠的最高境界。古往今來，無數的歷史人物，無數的朝代政權，都在滾滾的歷史車輪中化為塵土，追名逐利之徒，最終都會湮滅在灰燼之中。只有真正心繫國家百姓，真正為了天下之利的人，不會被忘記。

墨家就是這樣的一群人。後世那些在民族危難之際，捨身取義，救民於水火之中的人就是俠，比如文天祥，岳飛，于謙等等。而現在我們的身體之中也一直流淌著俠的熱血，而這就是墨家的俠義精神。

墨家一直從未消逝。

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獨立之精神

自由之思想

@墨門書院

公元前400年的春秋戰國時期，一個有理想的年輕人，他跟隨儒家學習，後因不滿儒家尊親親，厚葬奢靡，禮樂繁雜，後來離開儒家創立了墨家，他就是墨子，被後世稱為「科聖」的偉人。我們喜歡他是因為他具有獨立的思考，對待學術和思想，能有自己的理解和判斷，可以質疑，可以另立學派，並用實際行動去踐行學派的思想主張。無疑是這樣的精神和思想，使得墨家成為那個時代最璀璨的學派之一，也創造了那個百家爭鳴的時代。

2000多年後的一天，國學大師王國維自沉頤和園昆明湖，以一死見其獨立自由之意志，陳寅恪在其悼文中寫到「士之讀書治學，蓋將以脫心志於俗諦之桎梏，真理因得以發揚。思想而不自由，毋寧死耳」。王國維的死，讓獨立之精神，自由之思想再次得以成為文人俠士之信仰。惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。

今天，浮躁的社會和人心，讓我們追名逐利，忘記了自己最初的信念。我們已經很難再見到能以「獨立之精神，自由之思想」作為自己畢生之追求的人了。沒有人再去關心一種文化之來源，一種學說之正確，一種精神之獨立，一種思想之自由。我們不再去質疑，而是選擇了去順從。但是，墨門書院的創立，正是要用墨家的思想，去踐行「獨立之精神，自由之思想」的理念。為墨家之傳承，為獨立自由之意志而努力！

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