道家煉金丹的秘密：「採藥」之功

原文

急下手，采先天，靈藥一點透三關。

譯文

當真意出現，玄關顯露，就要加緊採取先天靈藥，神明默運，謹固牢藏，渾身上下氣機活躍，舒適自在。

注釋

修真者對於先天正念的初次顯露，往往很容易犯一種錯誤，會因為有了一點小小的肉體反應，就以為修真成功而暗暗高興，以為自己已經得一、得道了。

這種竊喜的念頭，對於修真來講，其本身就是一種慾望之心，是一種雜念，將會阻礙修真的深入，迫使得之不易的玄關徵兆迅速消失。

道家煉金丹的稱之為「旋得旋失」現象，是用以形容玄關顯露快，消失也快。這種稍微用意執念，是修真的放縱之念，進一步的修真效果就沒有了，玄關消失，鉛汞不能相投，陰陽不能媾和，都是源於這種心意的變化。

煉金丹的得玄關，是修真的主要關口，機動性很大，故丹書又稱之為稍縱即逝的金丹活子時。

《打坐歌》遵循往古丹經的習慣，為保持玄關顯露之心，不至於縱意而旋得旋失，也用傳統金丹文化的「採藥」術語，來形容這個「旋得旋失」現象的解決方法。

道家煉金丹，把修得的玄關，比喻為藥材，目的也是為了把這個修真得一的心意運用的道理，方便講出來。

在深山修真的道士，大多也是一個高明的採藥人，他們一面修真，一面採藥以濟世，並維持道士的基本生活。

道家用這個日常的基本勞動，來預示煉金丹的基本原則，也是有一定的緣由的。採藥人上山採藥，必須按照不同的時節，藥材生長的氣候與環境情況，來決定藥材的質地和最佳藥性。

道家用這個採藥人採藥的道理，來比喻煉金丹的修真得一，也是一種掌握季節採藥的法則，叫煉金丹的「火候」，是最難知的金丹秘要。

那麼，這個採藥之功，在金丹文化裡面，究竟指的是什麼呢？我們還是看看《悟真篇》是怎麼解釋的。

《悟真篇》曰：

縱識硃砂與黑鉛，不知火候也如閑；

大都全藉修持力，毫髮差殊不結丹。

這裡的「硃砂」和「黑鉛」，是金丹文化源於外丹術的基本術語，是指煉金丹的藥物——真假之心。

縱使大家修真能夠識別硃砂和黑鉛的寓意，不明白火候的作用，這樣的修真也是白忙乎。

這其中的關鍵，大都是靠個人的修持力，才能保證修真不至於差之毫釐，謬以千里。

更何況很多人談修真，連煉金丹的硃砂和黑鉛的含義，還不知道呢。

《悟真篇》用「修持力」這個概念，詮釋了《至真訣》的「太極布妙人得一，得一善持謹勿失」的金丹火候秘密，它是一種修真的善持，一種無心之心的真意。

祖師《道情歌》說：「藥材生，緊加功，雷聲隱隱震虛空；電光爍處尋真種，風信來時覓本宗。」

故這句「急下手，采先天」的含義，是祖師告訴我們採藥的修持之功，是金丹文化的武火運用，是金丹文化進陽火、退陰符的意思。

「靈藥」一詞，靈有變動、神奇之意，葯有修補、治療之功。稱靈藥為「一點」，是表達「微茫之中，心光發現」的玄關顯露。

《打坐歌》的「透三關」，跟真意的運用密不可分。透，是透過、穿透的意思。形容修真的玄關透露時，人體所出現的種種徵兆。

道家金丹文化，將人體上中下，統稱為「三關」。這裡的「三關」，不是單指身體具體的某一個部位，更不是肉體裡面的某一點或穴位。那種在肉體上去標註各種竅穴、關口，更有畫圖立像講運氣的作法，應是對道家金丹文化「三關」之意的猜測而來的。

如果金丹修真執泥於肉體的竅穴上去了，這種竅穴的描述，本身就會成為修真者預貪效驗的一種誘因，即道家批評的「以言詮者，易涉跡象」的錯誤授受，往往誤導修真者執迷不悟，墮入歧途，難以出現正念的玄關。

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