念佛，是願望和佛一樣

一. 念佛就與佛同在

念佛是生命的無量壽，因為一句佛號具足無量壽、無量覺、無量光。

這不是讓你去想像。一句佛號的本質就是極樂世界，也可以這麼講，一句佛號的終點就是極樂世界。

我們不管在什麼環境、時間，它始終都要回歸到極樂世界去。

一句佛號就是佛的本身，我們念佛名號就是和佛同在。

佛本身就是無量壽、無量覺、無量光，念佛的作用就是願自己和佛一樣具足無量壽、無量覺、無量光。

這是念佛的理念。

從諸佛菩薩到我們一切眾生，都有共同的本願：

願望自己的命好，願望自己有健康的身體，願望自己有良好的家庭，願望自己的家庭和睦，願望自己有良好的生活。

這是心愿，願望自己有這樣的因緣，接下來我們應該找到這方面的答案。

佛宣揚善有善報惡有惡報，現在連有的出家人都不相信，我開始學佛的時候，也不認可這些道理。

後來自己由於業障重，有緣份進入地獄裡面去，我就怕了，我就認可「善有善報，惡有惡報」了。

二. 命和人

命和人，命是人的先天，人是命的後天。當我們入胎未成人先有命，然後才成人出生。

所以命好不好那就是老祖宗和父母之德的體現，人好不好是人的後天修養。

後天也可以改變先天，如果一個人能超越父母，超越老祖宗，也是老祖宗的德。

如果一個人後天能成為圓滿的人生，那就是後天的修養。

命是先天的種子，人是後天的大地。我們一定要理解到，成為一個人來到世間做什麼?

中國的傳統來講，人來到世間就是來光宗耀祖，報答父母的恩德。

於佛教來講是來消因緣果報，也是在成全因緣果報。什麼叫做消因緣果報呢?相當於報恩。

如何成全因緣果報呢?佛教講的叫做自利利他。自利就是強化自己的生命，利他是引導別人共同走上解脫。佛教的作用以解脫為根本，傳統的教育以繼承為根本。

佛遍知一切，佛的慈悲如同太陽光遍照一切。

但是當我們眼瞎了，看不見陽光，是陽光的過還是我們眼睛的過呢?

所以要強化生命，讓我們能真正看得見陽光普照，不要讓眼睛瞎了，所以我們要保持自己眼睛的清凈。

三. 眼根耳根清凈

為什麼人在用功當中要閉上眼睛呢?有一句話「閉目養神」，意思要讓自己的眼睛保持清凈，沒有污染了，不該看的事不要看，不能看的地方不看。

閉上眼睛做一個內觀的人，不要外觀。

沒有修養的人，什麼都想看，是非的場面、打架的場面，凡夫非常喜歡看的。沒想到，這種場面一者壞自己的眼睛，二者容易遭災難。

眼睛把所見所聞的境界變成數據輸入到我們的頭腦裡面，

耳朵把聽到的好壞的東西也變成數據輸入到我們的頭腦裡面，

最後這些壞的信息數據就變成我們這部電腦的垃圾文件和病毒文件。

到一定的時間了，垃圾文件過量，病毒文件感染，最後就爆發災難了。

每個人犯罪也好，有災難也好，為什麼講是有一個股力量在推動?這就是垃圾文件和病毒文件在推動我們。

如果自己能讓眼睛清凈，耳朵清凈，這樣就過濾了不少的垃圾文件和病毒文件。

一個人於表面上很善良，但是後來就變了，變得惡起來，和家人和不來了，和周圍也和不來了。

這不是他本人要想做的事情，那是他本人已經作不了主了。有這樣一句話：明白人也有糊塗的時候，糊塗人偶然也有明白的時候。

四. 接受佛的軟體

佛是覺悟的人，我們念佛，就是接受佛覺悟的軟體，輸入到我們生命裡面去。

願令佛的覺悟軟體成為我們個人的軟體，願令佛無量壽的軟體成為我們生命無量壽的軟體，這是交命念佛的作用。

六字洪名的功德，六字洪名就是無量壽的軟體，就是無量覺的軟體，就是無量光的軟體。

我們念的目的就是接受這種軟體，願令我們的生命成為無量壽，願令我們人成為無量覺，願令我們的生命和人同步成為無量光。

什麼是無量光?慈悲成為無量光。慈悲，付出生命普照十方，就成為無量光。

不想付出，光想享受，就沒有慈悲，就是私心嚴重，就一片黑暗。一片黑暗了，自己也沒有前途，後代也沒有前途。

所以我們不要認為自己只是一個純粹的個體，應該認可自己是家庭的人，是社會的人，是國家的公民。

如何做得到位呢?無怨無悔就到位了。

天下有吃虧的事嗎?沒有!感覺吃虧的人就是有私心，感覺吃虧的人永遠吃虧;不感覺吃虧的人就是國家的人，就是社會的人，就是一個民族的人才。

怕吃虧的人連家庭也發展不起來，這種人談不上為社會做事。

奉獻，叫做大方的人;有私心，叫做小氣的人。

大方的人就是有修養的人，修養的人從說話、接人待物，方方面面都是大大方方。

小氣的人自然跟誰也和不來，跟誰做事也做不行。

所以我們來學佛，就是學會做人，就是做一個大方的人，做一個奉獻的人，做一個有用的人。

能奉獻就是有用，不願意奉獻就是一個無用的人。

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