岳飛後背上所刺大字到底是盡忠報國還是精忠報國

原標題：岳飛後背上所刺大字到底是盡忠報國還是精忠報國

前幾天寫了一篇文章《主審官質問: 你為什麼謀反? 岳飛撕開上衣露出四個字》，裡面提到岳飛滿身傷疤的後背，刺有四個深入膚理的大字：「盡忠報國」。網友紛紛評論寫錯了，應該是「精忠報國」。

那麼，岳飛後背上所刺大字到底是「盡忠報國」還是「精忠報國」？

一、在宋朝書籍中，岳飛後背沒有刺字

1142年1月27日，岳飛被宋高宗趙構和權臣秦檜殺害。1162年，宋孝宗趙昚即位後，著手為岳飛平反，追贈謚號「武穆」。宋寧宗時，又追封岳飛為「鄂王」。

岳飛被平反後，岳飛的孫子岳珂多方收集資料，將岳飛的光輝事迹編寫成《金陀粹編》和《金陀續編》，共58卷。這是有關岳飛的文字作品第一次問世，為後世研究岳飛提供了大量第一手資料。在《金陀粹編》和《金陀續編》中，並沒有提及岳飛後背上刺有文字，也沒有提到「岳母刺字」的故事。

不僅如此，宋朝期間，所有關於岳飛的文學作品裡，都沒有「岳飛後背刺有文字」或「岳母刺字」的記錄

我們不清楚，是不是岳珂在編寫《金陀粹編》和《金陀續編》時有所遺漏，但很顯然，「岳飛後背刺有文字」或「岳母刺字」是很重要、也是極為感人的事件，岳珂沒有理由捨棄。

二、《宋史》中第一次提及岳飛背後刺有文字

1343年，元朝丞相脫脫奉命主編《宋史》《遼史》和《金史》。脫脫只用了兩年多時間，就將規模龐大、共計496卷的《宋史》編撰完畢。其中，在《列傳第一百二十四卷》中，單獨為岳飛立傳。

《岳飛傳》中第一次提及岳飛背後刺有文字：「初命何鑄鞠之，飛裂裳以背示鑄，有『盡忠報國』四大字，深入膚理。」

無獨有偶，在《列傳第一百三十九卷》的《何鑄傳》中，也有類似表述：「鑄引飛至庭，詰其反狀。飛袒而示之背，背有舊涅『盡忠報國』四大字，深入膚理。」

我們可以很清楚地看到，刺在岳飛後背上的大字，是「盡忠報國」，而不是「精忠報國」。同時，《宋史》里也沒有提及，「盡忠報國」四個字是誰刺上去的。是不是岳飛母親，還不得而知。

三、《說岳全傳》第一次出現「岳母刺字」情節

清朝雍正9年，小說家錢彩所撰寫的長篇通俗小說《說岳全傳》刊行，全書共20卷80回。這部小說在元、明以來有關岳飛的民間說唱和戲曲、小說的基礎上，重新進行了藝術構造，展現了以岳飛為中心，包括牛皋、高寵、張憲、岳雲、岳雷、楊再興等在內的抗金將領。《說岳全傳》問世以來，得到了讀者的廣泛喜愛，流傳甚廣。

在《說岳全傳》第22回《結義盟王佐假名，刺精忠岳母訓子》中，作者繪聲繪色地描寫了「岳母刺字」情節：

安人（岳母）取筆，先在岳飛背上正脊之中寫了「精忠報國」四字，然後將繡花計拿在手中，在他背上一刺，只見岳飛的肉一聳。安人道：「我兒痛么？」岳飛道：「母親刺也不曾刺，怎麼問孩兒痛不痛？」安人流淚道：「我兒！你恐怕做娘的手軟，故說不痛。」就咬著牙根而刺。刺完，將醋墨塗上了，便永遠不褪色的了。

我們可以發現，在這裡不但出現了「岳母刺字」情節，所刺四個大字也從「盡忠報國」變成了「精忠報國」。

奇怪的是，也就在這一回中，岳母刺字後，岳飛奉旨出征，臨行前岳母賜酒，又叮囑岳飛：「我兒！做娘的今日吃你這杯酒，但願你此去為國家出力，休戀家鄉。得你盡忠報國，名垂青史，吾願足矣。切記切記！不可有忘！」

「精忠報國」又變回了「盡忠報國」。

四、「盡忠報國」為何變成了「精忠報國」？

那麼，「盡忠報國」為何變成了「精忠報國」？這也不是無緣無故的。

在《宋史》中記載，1133年秋天，岳飛前去覲見宋高宗，宋高宗「手書『精忠岳飛』字，制旗以賜之。」宋高宗寫的是「精忠」，而不是「盡忠」。或許正因為此，其後的演藝小說便根據宋高宗賜予的「精忠」兩個字發展出「精忠報國」四個字。

如今，在全國各地的岳飛廟裡，所懸掛的匾牌，有的為「盡忠報國」，有的為「精忠報國」。雖然兩者含義大不一樣，但也並不影響我們懷念、追憶岳飛的豐功偉績。

【參考資料：《宋史》《說岳全傳》等】

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