詩人愛月亮，修士觀月相：看《參同契》教你如何賞月

《周易參同契》是漢末魏伯陽所作，自古以來被丹家喻為「萬古丹經王」。

古人煉丹（資料圖）

單就書名來看，「參同契」即有深刻的寓意：「參」即是三，指的是黃老之學、丹道與周易三者，「同」是相同之義，「契」是契合之義。書名就點名了本書的主要內容：發明黃老、周易、丹道契合之處。從丹道角度來看，就是借用周易與黃老之學揭示丹道的奧秘。

月在中國傳統文化中有很深的內涵。詩人愛月亮，以月入詩詞，如李白有「舉杯邀明月，對影成三人」、李煜說「春花秋月何時了」、蘇軾吟「明月幾時有，把酒問青天」······

而道士也同樣寄明月這一意向來表明修鍊的境界或奧秘。以南宗五祖之一的白玉蟾祖師為例，他一人就寫下了「琴彈十二欄杆月，酒洗三千世界秋」、「昨夜琴心三疊後，一堂風冷月娟娟」、「夜半山風響翠梧，一窗皓月照琴書」等眾多詩句。

明月幾時有，把酒問青天（資料圖）

《參同契》第三章日月懸象有「易者，象也。懸象著明，莫大忽日月，窮神以知化，陽往則陰來」的論述。以「日月」譬「陰陽」，用「日月」相位變化來表意「陰陽」的轉換。

《參同契》獨特的地方則在於月體納甲，以漢代易學的納甲說為理論基礎，藉助月相的運動變化，來闡明丹道之理。月亮運行的進退、乃至陰陽之屈伸，都可看到《易》之卦象所彰顯的丹道之火候與法相。有心者可以此為門徑，用功推敲，定能有所收穫！

如《參同契》第四章所言：

古聖人伏羲當年不是憑空想像來分陰陽立八卦的。傳說在伏羲生活的遠古年代，人們對於大自然一無所知。當颳風下雨、電閃雷鳴時，人們既害怕又困惑。

天生聰慧的伏羲想把這一切都搞清楚，於是他經常站在卦台山上，仰觀天上的日月星辰，俯察周圍的地形方位，有時還研究飛禽走獸的腳印和身上的花紋。

月相變化（資料圖）

他的精誠感動了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境：一聲炸響之後，渭河對岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發光。

這時分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來天地竟是如此的簡單明了，唯陰陽而已。

為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神聖的思想化作最為簡單的符號，以「一」表示陽，以「－－」表示陰，按四面八方排列而成了八卦。通過八卦中陰陽爻的變動來對應天體運行或氣息流動的現象。

所以「易」來自於天地之間，又統領天地萬物。

復卦（資料圖）

「復卦」為下震上坤。「復卦」是萬物初始的狀態，「坤」下生陽是新生之體。「坤」下生陽為「震」，「震」為「長子」，即為「長子繼父體」。又由於「震」產生於「坤」，是為「因母立兆基」。

十二消息卦六陰六陽與十二律六陰六陽相互對應，氣機升降又依據北斗樞機。

：，一陽初生於二陰之下。形狀就如同天上每月初三時候的月亮。此時一輪新月於黃昏之時，呈現在天空西方庚位。

兌：，陽氣復生。二陽一陰，形狀如同天上每月初八時候的月亮，此時月亮變為上弦月，呈現在天空南方丁位，且其弦像繩子一樣平直。

乾：，三陽圓滿。三爻皆為陽爻，形狀如同天上每月十五的月亮，月相變為滿月，呈現在天空東方之甲位。

十二消息卦（資料圖）

有的人將月亮稱為「蟾蜍」，有的人將月亮稱為「兔魄」，二者都對，但是而這也有區別。「蟾蜍」是指「月之精」，「兔魄」是指「月之體」。

月亮的光芒來自於太陽光的反射，所以日月相對才產生月光。這是陰中含陽，陽中含陰的自然之理。當月亮中陽氣漸長之後，就產生了「月之精」——「蟾蜍」，當蟾蜍產生時，就是卦節。隨後，陽氣繼續生長，然後兔魄開始發出光芒。

在每月十五，月體卦象為乾卦，乾卦三陽，且太陽依舊發出光芒。此時陽氣的勢力達到極，但是，極盛之後，陽氣開始走低，屈折往下而將。是為「滿者虧而伸者屈，高者低而升者降」。

滿者虧而伸者屈，高者低而升者降（資料圖）

巽：，一陰始生於二陽之下，形狀如同天上每月十六的月亮。月亮在十六日後，月相由滿盈轉乍虧，陽始消退而陰始生長，月出現在天空東南巽位，運行至天空西方辛位，即為清晨、平明時分。

艮：，二陰一陽，形狀如同每月二十三日的月亮。此時月亮為下弦月，只剩兔魄之光在天空南方丙位出沒。

坤：，三爻皆為陰爻，就如同每個月三十日的月亮，此時天上的月亮就像快要消失了一樣。

乾坤二卦囊括了陰陽二氣的終始（資料圖）

到了月末三十日，月相就要用坤卦來表示。此時，一點光亮也看不見了，清晨沒於天空東方之乙位。一個月過完了，「震」、「兌」、「乾」、「巽」、「艮」、「坤」六節也都結束了，然後又是初一。如此反覆循環，繼續從「震」開始。

以納甲法來看，乾包含陽氣之始甲、陽氣之終壬；坤包含陰氣之始乙、陰氣之終癸，因此乾坤二卦囊括了陰陽二氣的終始。老少陰陽之數相加為三十，符合一月之內陰陽二氣運動消長的現象；而至三十日，即月終朔日，月相為純陰之坤卦，陽氣則統統潛藏起來，等待生機出現。

丹家云：「傳功不傳火」，實則火候皆隱藏在卦爻象之中，如《周易·繫辭》所言，「是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利」。

八卦納甲圖（資料圖）

丹家在掌握火候之時，要明白以月相將火候終究是比喻。如果拘泥於文中所說的時節與符信，則是把工具當成了目的。

書不盡言，言不盡意，吾輩修士秉持的態度還是「動則循卦節，靜則因彖辭」。行動要按照卦爻象及其變化的規律，不過，更重要的是內心要領悟和遵從卦爻辭所闡發的道理。唯有如此，才能不被現象與名物遮眼而日夜精進。

（編輯：柯恩）

聲明

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