徐福東渡是否真的到達日本？
公元前219年，秦始皇第二次出巡，首先前往泰山封禪刻石。之後又抵達渤海，秦始皇登上芝罘島，只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，讓他心馳神往。其實，這本為海市蜃樓，只是秦始皇身邊的方士為迎合皇帝長生的心理，硬要將「海市蜃樓」描繪成傳說中的海上仙境。其中，一個叫徐福的御醫，就先人一步給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。
秦始皇十分高興，隨即按照徐福的要求，讓他帶領數千童男、童女出海求取仙藥。
誰知，最後徐福卻空手而歸，不過他的一句話又點燃了秦始皇的長生之夢。
據司馬遷的《史記·淮南衡山列傳》載繪：
又使徐福入海求神異物，還為偽辭曰：「臣見海中大神，言曰：『汝西皇之使邪？』臣答曰：『然。』『汝何求？』曰：『願請中途夭折葯』。神曰：『汝秦王之禮薄，得觀而不得取。』即從臣東南至蓬萊山，見芝成宮闕，有使者銅色而龍形，光上照天。因而臣再拜問曰：『宜何資以獻？』海神曰：『以令名女子若振女與百工之事，即得之矣。』」秦天子大說，遣振男女三千人，資之五穀各種百工而行。
這番話使得秦始皇龍心大悅，增派三千童男童女，工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。
但是徐福這一去，卻再也沒有回來。《史記》載：「徐福得平原廣澤，止王不來。」也即徐福到了一個平原，那裡有著眾多的湖泊，就停船上去了，本人稱王，不再返回。
但是，卻沒有交代徐福到底去了哪裡？這就引起了後世學者的爭議；
稍後西晉陳壽《三國志·吳書》記敘了徐福最後抵達亶洲，「亶洲在海中，長老傳言秦始皇遷方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還，世相承有數萬家；其上人民時有至會稽貨布。會稽東縣入海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至」。
可見，當時中國與亶洲已互通往來。至於其地理位置，東晉葛洪《枕中記》載：「對東海之東北岸」，而唐人《括地誌》認為「在東海中」。
現在學者認為主要有以下說法：台灣、琉球、美洲、日本。
其中台灣和琉球之說很少學者支持，原因是這兩個地方離中國大陸太近，來回一次不用幾年。
最熱門的目的地就是日本。
最早記載徐福抵達日本的，為五代後周義楚和尚，據說他也是根據其朋友日本和尚弘順說的，於是義楚就將此事記載在《義楚六帖》：「日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。」
此後，不斷有人認為徐福到了日本。北宋歐陽修《日本刀歌》云：「徐福行時書未焚，逸書百篇今尚存。」明初，日本空海和尚到南京，向朱元璋獻詩，其中有「熊野峰前徐福祠」詩句。晚清時期，黎庶昌、黃遵憲駐節日本，均參觀了徐福墓，並題記。
而在日本，徐福還是個傳說，並無實質證據能夠證明其最後東渡到了日本。據傳，徐福成了日本的第一位天皇：神武天皇。正是這些傳說，如今日本民間遍立廟堂朝拜，許多日本人甚至公開聲稱自己是徐福後代，還有家傳徐氏族譜。
但是，最近很多日本學者否定了徐福曾到日本。
因為日本古書《日本書紀》、《古事記》、《新撰姓氏錄》等多數史書認為日本先民多是東渡的秦人，並不包括徐福及其率領的童男女。其實，當時中國人為避秦始皇暴政，曾大量移民日本，逐漸演變成浪漫的傳記。至今日本史學家，如井上靖《日本歷史》、《日華文化交流史》都沒有提及徐福東渡之事。
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