近月來耳聞目睹之怪現狀

元寶山，是桂子山上東南偏南的一處小丘，其上有華師的五棟宿舍樓。而我在其中的五棟已經住了兩年了。我的寢室在南面，窗外是一片綠林。又由於住的高，不僅遠眺風光極好，也免於受蚊蟲與來往行人的騷擾。然而在這個春夏之交的五月，這棟宿舍中似乎颳起了魔幻現實主義之風，種種荒誕之事不絕，在此我便將近月來耳聞目睹的一些怪事記錄下來。

勸學

今天在圖書館看見一本書，大意說的是大學生的老齡化，對當下大學生頹廢喪氣的現狀進行了研究。我深以為然，眼下許多大學生自詡為佛系青年，其實只是沒有目標且迷茫的託辭。想來這種情況，學校也是明白的，並且是深深為之苦惱的。師長們為人師表，自然是一心希望學生能夠昂揚好學，學校能夠穩步向好發展。可是學生們只想待在寢室里玩樂，老師們能有什麼辦法呢？逼迫是不行的，現在的學生一個個逆反心理強得很，仗著網路發達，網民又都是看熱鬧不嫌事大的主，回頭在網路上說點學校的壞話，那真是呂洞賓與狗，有嘴說不清了。

唉，可以想像學校領導為了學生的發展是花費了多麼大的心思。宣傳口號和輔導員的諄諄教誨都被學生當了耳旁風。突然有一天，某人靈感迸發："我們要讓學生們自覺地、自願地、自發地做出寢室，走進圖書館!"從那天起，宿舍里只有洗漱用水了。懵懂無知的學生們一如既往地去如廁，直到積重難返，烏蠅飛舞，學生們終於醒悟了！我們要走出寢室，走進圖書館，走進教學樓！只有那裡有純凈的水源，有乾淨的廁室。可是在武漢的烈日下，出了門不是那麼好回頭的，只能在外面待一天了。而那些頑固的不遵教導的學生，只能面對層層黃膏，屏息凝神，強忍眼睛的刺痛，卸下一身的沉重。

自那天起，學生們有了離開寢室的習慣。不知持續了多少天，許是覺得學生已經有了學習的習慣，終於恢復了供水。消息一傳開，再也沒人出門了。

行為藝術

華師的教學水平是很高的，各個院系，不論文理，都培養出了許多人才。其中很有些人極富浪漫主義情懷，個中翹楚更是擅長行為藝術。可是，我國的民情擺在這裡，對於行為藝術的包容性還是比較低的。於是乎，這些未來偉大的藝術家，只能在宿舍這小小的一畝三分地里進行藝術探究。而在五棟這裡，更是誕生了好幾位藝術家。

第一類行為藝術，是最早被發現的。這似乎是一個流派，包含了好幾位藝術家。這一流派的主要作品是澡間便溺。在洗澡間這類除污去垢之所，去除體內的渣滓。講經過五內輪轉的五穀擺出奇異而意蘊雋永的圖案，以供後來者鑒賞。此流派初一問世，便引起巨大轟動。眾人皆願一睹創作者真容，可惜終未如願。

第二個是廁所里的西瓜。這位藝術家是一位獨行者，在創作出這個作品後就江郎才盡了。廁所里的西瓜創作於勸學後幾天，一個白色的塑料袋套著半隻西瓜，置於坑位一角，三兩隻烏蠅盤旋其上。西瓜與坑位之間的矛盾，表現了物象與環境之間無限的張力。作者通過西瓜表達出自己對人生的態度：人生而孤獨。

第三個名為老壇酸襪。創作者或許是墨家的信徒，他摒棄那些奢侈的享受，回歸最初最單純的生活。襪子，是什麼？自然的孩子不需要它。襪子的存在隔絕了萬物靈長與大地的聯繫，這薄薄的一層布，就讓人類無法體悟大地母親的低語。創作者用一個桶把所有襪子裝起來，意圖用水淹死它們，用洗衣液毒死它們，用時間磨滅它們。他的憤怒已經抑制不住了，洶湧的憤怒溢出桶來，充斥了一整層樓。

這僅僅是眾多行為藝術中的前三名，還有許多出色的創作在時間長河中銷聲匿跡了。可是無論如何，它們都是偉大的創作，是人類靈魂智慧的閃光，是自由之精神的頌歌。

近月來耳聞目睹了許多怪現狀，我不由得相信了幼時常聽的"人民的智慧"，這真的是存在的。有這樣智慧的人民，十年後的中國文化，我翹首以待。

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