「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的多層解讀

王國維故居

王國維《人間詞話》提到治學三境界「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路」「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」「眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」，來說明藝術家進行藝術創作時苦苦追尋、漸進漸悟的過程。

這三種境界原來都是宋人的名句。第一種境界來自北宋晏殊的《蝶戀花》，第三種境界來自南宋辛棄疾的《青玉案·元夕》。而第二種境界「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，則是出自北宋柳永的《鳳棲梧》詞：「佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」

《鳳棲梧》跟《蝶戀花》是同一詞調，只是名稱不同，專業術語叫「同調異名」。《蝶戀花》又名《鵲踏枝》，晏殊的《蝶戀花》有的版本調名就作《鵲踏枝》。

柳永是宋代第一位面向市民大眾創作的詞人，也是最受大眾歡迎的詞人。當時有「凡有井水飲處，皆可歌柳詞」的說法。柳詞傳播之廣、受歡迎的程度之高，不難想見。這首《鳳棲梧》就是面向大眾寫的一首愛情相思詞，表達的是人人心中常有的那種對愛情的執著，對愛情的堅守。詞中的抒情主人公，即登樓遙望、無言憑欄、想大醉一場忘卻相思苦的主人公，究竟是男性還是女性，詞人都沒有點明。詞人有意淡化和消解主人公的特定身份，目的是引發更多讀者聽眾的情感共鳴。男性讀者可以引為同調，女性聽眾也可以引為知己。詞作主人公身份的模糊性，可以提升讀者的情感認同度。

衣帶漸寬，是寫人體消瘦。用衣帶漸寬不再合體來寫人因相思而瘦，是古人常用的表現手法。早在漢樂府古辭里就有「離家日趨遠，衣帶日趨緩」的詩句，漢末《古詩十九首》的「相去日已遠，衣帶日已緩」，更為人所熟知。這意思是離開家鄉一天比一天遠了，懷鄉思家的愁緒一天比一天重了，身體也一天比一天瘦了，瘦得衣帶都寬鬆不合體了。

古詞和古詩寫鄉愁相思，還比較含蓄，而到南朝詩人徐陵的《長相思》詩里，表達就直接明了：「愁來瘦轉劇，衣帶自然寬。」唐代詩人也愛用這種手法，如賈至《寓言》詩說：「嗟君在萬里，使妾衣帶寬。」劉長卿送行詩寫道：「因君欲寄遠，何處問親愛。空使滄洲人，相思減衣帶。」沒留下姓名的河北士人《寄內詩》想像在家獨守空房的妻子是「瘦盡寬衣帶，啼多漬枕檀」。

無論是樂府古詩，還是唐代詩人，寫衣帶漸寬，都只是表達因相思深重而導致身體消瘦。柳永則進一步表達出對愛的堅守與執著，縱然衣帶漸寬，也絕不後悔，為了心中的伊人，身體消瘦了，面目憔悴了，也值得。正因為有信念，對伊人愛得深切、愛得真摯，才無怨無悔。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，和秦觀的「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」、元好問的「問人間情是何物，直教生死相許」，堪稱中國詞史上的三大愛情金句。

「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」，原是表達愛情相思的詞句，為何王國維能藉以詮釋一種治學境界？

這有兩層原因，一是創作層面，詞句本身具有多元闡釋的空間。詞作表現情感，大多是呈現情感的表現形態，而並不說明、透露情感生成的原因。比如，李煜的「問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流」，賀鑄的「試問閑情都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨」，都只是通過具象景物來表現愁情的深廣多，至於為什麼有如此深廣多的愁苦，詞中並沒有透露點明，讀者可據自己的生活閱歷、閱讀經驗想像補充，可以是因為愛情的失戀而愁，可以是由於理想的失落而愁，可以是為事業的失敗而愁，可以是因人生的失意而愁。同樣的道理，柳永只是說「衣帶漸寬」，人體消瘦，並沒有說為何而瘦，讀者既可以理解為對愛情的苦苦追求而瘦，也可以想像是對事業的執著追求而瘦，當然也可以聯想是因刻苦治學而瘦。

二是讀者層面，閱讀本是一種創造性活動。讀者對作品的理解，不是被動的反應，不是照相式的還原，而是能動的感悟和自由的聯想。讀者對作品的理解，常常超越作者所要表達的原意。古人所謂「作者之用心未必然，而讀者之用心未必不然」，說的就是這個道理。柳永的「衣帶漸寬終不悔」，是為愛情相思而不悔，讀者卻完全可以理解成為了理想追求、為事業奮鬥、為科學研究而甘心投入，無悔付出。

中國詩歌一直有比興的傳統，屈原的《離騷》就建立了香草美人以比君子的抒情範式：善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣。

在古代詩歌中，有時表面上是寫女性佳人的美麗，實際上是象徵男性的才華與品德，如曹植的「南國有佳人，容華若桃李」，杜甫的「絕代有佳人，幽居在空谷」，都是詩人自喻。有時寫對女性佳人的追求，實際上是象徵對理想的追求、對道德的追求、對美好事物的追求。蘇軾在《赤壁賦》中所唱「桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方」的「美人」，也不是指女性，而是喻指對理想的追求，對未來自由生活的期盼。有了這種抒情傳統，讀者將寫愛情的「衣帶漸寬終不悔」，理解為對人生、對事業、對學問追求的不悔，也就自然而然了。

本文原載於《光明日報》（作者王兆鵬），圖源網路，圖文版權歸原作者所有，轉載請註明。

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