諸般雅事中，插花盡自然

「插花槌鼓，雅意在乎雲水鄉。」

——劉過

天道有常，而先民載詩文以記，作習俗以傳。插花興於西周，上古之人即有以花為飾的歷史。

「制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。」屈原在《離騷》中有這樣一句話，我當用荷葉製為衣服，集芙蓉作為裝飾。下一句即是:「不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。」眾小人不知道我的美行美德。總嘲笑我不合世俗規矩。由此可見，古時不僅以花卉為飾，且賦予其各種含義。

梅花被譽為「清客」，有清高淡雅，傲雪凌霜之性。而玉蘭，海棠則合稱「玉堂富貴」。又有無人不知的「四君子」，梅蘭竹菊。柏枝，萬年青，荷花，百合則曰「百年和合」。

而不同季節也有不同的花卉。蘭桃迎春，荷榴庇夏，菊桂護秋，梅竹斗寒。

為何千年以來雅事如此之多，而為何唯有插花一道最近自然？以花卉生於自然，長與自然故。

插花與飲茶，侍琴等事皆有不同。插花為裝飾環境，而其餘等事多為裝飾內在，諸位聽過琴室，茶室，而插花則無室不在。

插花講求外師造化，內發心源。

外師造化即是師法自然。明代園藝家計成曾於《園冶》言:「雖由人作，宛自天開。」此即為插花的最高境界，天人合一。

內發心源則是以心中所想，插靈性之花。詩人以有字文抒胸臆，花者以無字花道心聲。文有盡而意無窮，無聲勝有聲。

我以此身飾彼境，神凝為骨形載生。

不問君來何處

沁馨蓮自心清

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