生活在清朝的韋小寶能戴著眼鏡追女仔嗎？
許多你以為是今人才用得上的物品，實際上古人早就在使用了。
文 | 吳鉤
張紀中製片的電視連續劇《鹿鼎記》、周星馳主演的香港電影《鹿鼎記》，都出現了韋小寶戴著眼鏡耍酷、追女仔的造型。查金庸小說原著，並未寫到眼鏡。那麼導演在改編時，給韋小寶加了一副眼鏡是不是胡編亂造呢？換句話說，生活在清代康熙時期的韋小寶，有沒有機會戴上一副眼鏡呢？
也許你會說，眼鏡是西洋人發明的，從西洋傳進來的，在西風東漸之前，中國人是沒有眼鏡的。韋小寶是不可能有眼鏡的。你錯了。不但韋小寶可以戴眼鏡，說不定南宋的郭靖懷裡都藏著一副眼鏡。眼鏡史研究學者聶崇侯先生便認為，中國發明眼鏡是在13世紀前半葉，而歐洲人發明眼鏡則是在13世紀後半葉。
13世紀為中國宋代，從文獻記載來看，宋朝的人確實已經用上眼鏡了。南宋趙希鵠的《洞天清錄》記載說：「叆叇，老人不辨細書，以此掩目則明。」這裡的「叆叇」顯然便是老花鏡。考趙希鵠（1170—1242）生平，主要生活於13世紀上半葉，可知中國人使用眼鏡的歷史不會遲於13世紀上半葉。聶崇侯的說法是有根據的。另有元朝小說稱「叆叇出西域」，很可能眼鏡是西域人帶到中國的，但也不排除是中國自發發明的可能性。總而言之，至遲在宋朝，供老花眼使用的眼鏡已出現在人們的生活中。
另一份宋人筆記《暇日記》還提供了一個事例：「史沆斷獄，取水精十數種以入，初不喻，既而知案牘故暗者，以水精承目照之則見。」水精，即水晶。史沆是北宋蘇洵的同鄉兼朋友，他在擔任執法官時，可能得了老花眼，因此曾使用水晶製成的眼鏡閱讀案卷。
不過，此時的眼鏡，形制應該不似今日我們熟悉的帶鏡架雙片眼鏡，而是單個鏡片，無鏡架，使用時以手持著，就如使用放大鏡。
到了明代，關於眼鏡（叆叇）的記載多了起來，明人繪畫的《南都繁會圖》便畫有幾名戴眼鏡的老者。晚明田藝蘅的《留青日札》亦載：「每看文章，目力昏倦，不辨細節，以此掩目，精神不散，筆畫信明。中用綾絹聯之，縛於腦後，人皆不識，舉以問余。余曰：此叆叇也。」
對眼鏡記述得更詳細的是張寧的《方洲雜言》：「嘗於指揮胡龍寓所，見其父宗伯公所得宣廟賜物，如錢大者二，其形色絕似雲母石，類世之硝子，而質甚薄，以金相輪廓，而衍之為柄。紐制其末，合則為一，歧則為二，如市肆中等子匣。老人目昏，不辨細字，張此物於雙目，字明大加倍。近者，又於孫景章參政所再見一具，試之復然。景章云：以良馬易得於西域賈胡滿剌，似聞其名為叆叇。」
這條記載透露了幾條信息：一、此時的眼鏡是雙鏡片的，大如銅錢，有鏡架，可摺疊；二、這裡的眼鏡顯然是老花鏡，因為它可以使「字明大加倍」；三、兩副眼鏡一為皇帝所賜，一為胡賈所售，價錢是一匹良馬，由此可知，此時的眼鏡還非常昂貴，是稀有物品。
著有《七修類稿》的晚明學者郎瑛也見過一副眼鏡：「少嘗聞貴人有眼鏡，老年人可用以觀書，予疑即《文選》中玉珧之類。及霍子麒送一枚來，質如白琉璃，大如錢，紅骨鑲二片，可開合而摺疊之。問所從來，則曰：『甘肅番人貢至而得者。』丰南禺曰：『乃活車渠之珠，須養之懷中，勿令干，然後可。予得之二十年無用』雲。」從郎瑛的記述來看，他少年時便聽說過世間有眼鏡這玩意兒，只是一直未曾見識到，後來才見到一副。這似乎說明，在明代，眼鏡還不是很常見。
到了清代，眼鏡就成為尋常的日用品了，因為連私塾先生也是「臉上拴著叆叇鏡」。眼鏡的價格變化也可證明這一點，清初葉夢珠《閱世編·食貨六》載，眼鏡「順治以後價漸賤，每副值銀不過五六錢。近來蘇杭人多製造之，遍地販賣，人人可得，每副值銀最貴者不過七八分，甚而四五分，直有二三分一副者，皆堪明目，一般用也。」韋爵爺家裡有幾副眼鏡，那是毫不奇怪的事情。
電視劇《雍正王朝》出現過戴眼鏡的雍正皇帝形象。有些人覺得滑稽，但其實這是符合歷史真實的，雍正這個人確實非常酷愛眼鏡，他下過多道要求內務府給他配眼鏡的上諭，比如這一道：「水晶、茶晶、墨晶、玻璃眼鏡，每樣多做幾副，俱要上好的。」
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來源｜南都周刊
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