瓦當——時光深處的低語

鳥鳴庭樹上，日照屋檐時。

獨立在屋檐之下，聽鳥兒啾唧，看庭院花開。

瓦當源起

最早的房子是謂「茅茨土階」，後來人們逐漸發現土疙瘩經火會變成有硬度淋不爛的東東，於是磚瓦誕生了。

瓦當，又稱瓦頭，是我國古建築中用於頂檐上的的一個構件，逐漸有了裝飾性，又被賦予了更多政治、文化的涵義。

《辭海》：當，底也，瓦覆檐際者，正當眾瓦之底，又節比與檐端，瓦瓦相盾，固有當名。

瓦片一塊壓一塊，從屋脊一直排列到檐端，而帶頭的瓦正處在眾瓦之底，古人以「當」為「底」，所以得名。

它兼具保護木質飛檐和美化屋面輪廓的作用，匠人們在瓦當的方寸之間行雲流水般地展現美，也將歷史的印跡保留了下來。

周代，人們便發明了瓦。

西周中晚期周原上的建築已經有瓦當使用。不過當時是實用性佔主導。

到了戰國時期，中國歷史發生重大變革，各諸侯國的城市建築業日益發達，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發展，瓦當的造型有了質的飛躍，也體現了鮮明的地域特色。如燕國多饕餮紋瓦當、魯國以雲紋瓦當為主。饕餮之獰厲，雲氣之繚繞，都是先民對自然萬物的理解。

圖案之言

瓦當的造型有圖案和文字兩種。

我們常說「秦磚漢瓦」，似乎只有漢代的瓦當才能夠凝結歷史、蘊藏精華。其實,秦造瓦當大氣古拙,頗具歷史遺韻。

秦國地處西戎，長期經受社會環境與戰爭洗禮，受到西北少數民族的影響，形成了質樸率直，堅強彪悍的民族性格。而且，秦人志在統一中國，具有極強的包容精神，吸引了很多其他諸侯國的人才，也彙集了多樣文化，為此其紋飾取材廣泛,山巒茂林、禽鳥鹿獾、魚龜草蟲、文字元號,無所不包；瓦當上的動物圖形組合對稱,富於裝飾性。以陰文線雕,點線變化巧妙，明快寫實。這些都反映了秦國河海不擇細流的大國風範。

秦雲紋瓦當

既是秦尚水德的表現

反映了秦瓦當藝術從寫實到寫意的變化

秦代的瓦當由半圓發展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當。

漢代瓦當的製作較戰國時期更為興盛。著名的宮室建築，大多有燒制磚瓦的陶窯，進行專門設計和生產。瓦當圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主。

其中有一種瓦當紋樣叫做「三氣紋」，體現了藝術與政治的融合。三氣紋是董仲舒力倡「三統說」的結果。所謂三統，即黑、白、赤三統循環的神秘主義歷史觀。董仲舒認為，每個相繼的朝代都要改正朔，易服色，就起居飲食和制度的具體形式作一些改變，自成一統，以應天命。

基於統治者的理念，工匠鑄造瓦當在界限內傳達藝術，既要展現統治階級的權威，也要富有美感，於是有了三氣紋。

古代匠師們以瓦為天，盡情揮灑，刻畫出各式各樣的氣紋，各種氣紋又表現出左右迴轉、上下升降的狀態，將陰陽消長、五德終始的思想表現的淋漓盡致。

文字之語

漢代也多文字瓦當。字數從1到12不等，且多為篆體，大氣典雅。

有祈國祚永續的「高安萬世」；

有國家糧庫的「來谷宮當」；

有皇室陵墓的「泱茫無垠」。

瓦當後來普及至平民百姓了，私家宅舍祠堂墓冢或用姓氏，或用吉語，直白道出房主的企願，盼福祿壽喜平安，望子孫綿綿。

有的類語言巫術，直接詛咒「盜瓦者死」，以期嚇退蟊賊，讓人不禁莞爾。

未央一詞是漢代常用吉祥語。

「未央」一詞最早出自《詩經·小雅·鴻雁之什·庭燎》：「夜如何其?夜未央，庭燎之光」。詩中的「未央」作「未盡」、「不盡」、「未已」解。

傳世文獻和出土文獻及文物中的「未央」多與「萬歲」、「延壽命」等語彙同時出現，包含吉祥之義。這一點在漢代瓦當文字中表現的尤為明顯。如「長生未央」、「長樂未央」、「長樂未央延年永壽昌」等。

長樂未央

此外，「未央」也是漢簡記載最為多見的人名之一，上至於「侯」，下至於「奴」，都有以此為名號者。由此說明，在漢代「未央」、「長樂」是全國各個階層通行的吉語。

作為吉語，「未央」的意思很簡單，就是沒有災難，沒有殃禍，含有平安、長壽、長生等意義。漢人喜以此命名，反映了當時追求長生不老、延年益壽的社會思潮的盛行。

瓦當的造型，千姿百態，既是繪畫、雕刻、設計相結合的藝術，也是實用與美術相結合的藝術，在一些古建築上起到錦上添花的作用。

它不僅以典雅大方、宏偉壯麗給人以美的藝術享受，更反映了文明的演進，歷史的變遷，是時光深處的低語。

*圖片來源：http://huaban.com/

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