第二屆湘西老司城祖師殿丹道辟穀記

最新 05-30

第二屆湘西老司城祖師殿丹道辟穀記

羅金海/文/攝影

游是雲仙去絕蹤，月登神殿灑銀輝。

辟食養生仁懷志，丹道功神善術心。

日照翠峰開紫鏡，道行天下渡蒼生。

溪洲雨露王宮隱，聖城福石迎玉皇！

2018年5月6日，第二屆永順縣老司城祖師殿丹道辟穀班進行為期一周的丹道辟穀養生。由湖南省道教協會授牌，湘西自治州道教協會主辦，老司城祖師殿承辦，第二屆丹道辟穀養生，於5月6號至12號在世界文化遺產地，湘西自治州永順縣老司城祖師殿舉行，活動由祖師殿主持大師鄭羅高擔任主持，由北京丹道養生研究院丁一教授擔任主講！「辟穀」源自道家養生中的「不食五穀」，是古人常用的一種丹道養生方式。它源於先秦，流行於唐朝，又稱卻谷、去谷、絕谷、絕粒、卻粒、休糧等。辟穀最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：「藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年穀熟。」辟穀術起於先秦，大約與行氣術同時。集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。」是為辟穀術最早的理論根據。《淮南子·地形訓》也有類似的記載。道教創立後，承襲此術，修習辟穀者，代不乏人。從漢至宋，辟穀術在道教內一直十分流行。辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要類型。服氣辟穀主要是選擇在環境優美、植被眾多茂盛的絕密山谷中，通過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，通過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節，達到祛除百病，達到身體健康之目的。也就是說人通過丹道辟穀養生之秘訣，既從身體上通過鍛煉、神氣的調養達到純青火爐之自然功道，又從思想上進行養神達到怡淡虛靜的「天人合一」之崇高精神聖境！

我們這個時代的人處在一個非常焦慮的生活情緒當中，被房子、車子、票子及各種金銀珠寶衝擊著我們的整個視野，高物質需求滿足感已讓千千萬萬奮鬥者處在生命極度負荷中，特別是生活在一級城市的高額貸款買房者，一輩子累死累活的工作就是贏得一套房子的價值。這種僅僅把物質追求視為人生奮鬥的第一目標，完全是資本價值觀的人生；在這商品經濟紊亂的時代，房子在人類世界裡，僅僅只作為日夜棲居的生活場所，是人類共享的生存生活家園。無論它的建設多豪華，無論它的價格多高，人的生命世界僅僅停留而已，世界再喧嘩，物質至高享受，人的終歸點還是自然世界與自然生命。所以極度的資本享受者，對於地球生態家園來說是超負荷的，而每一個脫離自然生態的功利者，本就是對崇尚自然生命世界的不敬畏、不忠誠。「生不帶來，死不帶去。」人類在這個世界應保持心清寡慾，了無牽掛，再多的房子、車子、票子都是商品資本構造與資本積累中的惡性循壞，它讓人類處在一個自負而又虛偽的慾望自行高度滿足中，而且將帶給人類不斷構建與製造中精神與健康的雙重負荷災難。第一，人不是神，但人的精神世界能通往神明，天地自然世界主宰生命的一切，讓生命的靈魂至高無尚的。看看今天很多人生活在娛樂時代、人工智慧時代及其商品製造中，鋪天蓋地的商品製造已讓人類處在負債滿足中及其負荷壓力之中，這種不平衡的私有資本泛濫運作模式，是人類脫離原始自然生存方式的生存病態。因此，人的生命終歸於完整的自然模式，必須脫離過度欲求與過度滿足的物質金錢娛樂世界，而是建立在通往大道之神的至高清靜無為世界中。這也是人的生命自然歸養，通過自然功道之門，讓生命在不斷的創造與鍛煉中得到最佳健康水準。古仙云：「調息要調真息息，煉神須煉不神神。」這就是古人的丹道養生之法，武當派始祖之張三丰提供至關重要的煉丹秘訣：「聖師真口訣．明言萬古遺。傳與世間人，能有幾人知?衣破用布補，樹衰以土培。人損將何補?明陽造化機。取將坎中丹，金花露一枝……」

第二，人的世界是自然世界，自然生存生活法支配人的各種慾望滿足，但人類在任何時候都遵照「生、老、病、死」之自然規律；真正達到長生不老者，是日復一日不斷的修鍊中。天得一以清,地得一以寧,谷得一以盈,人得一以長生。司馬遷《史記》載：「老子一百六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。」說明老子很長壽。《道德經》：曰「致虛極，守靜篤。」二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神於虛無之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。莊子在其著作之中,己述有坐忘、心齋、導引、吐納、緣督、踵息等修養方法。道家修真之法，總不外三元丹法，即天元、地元、人元是也。丹經中以修清靜者為天元丹法，修服食者為地元丹法，修陰陽者為人元丹法。張三丰太極煉丹秘訣中說：「凡人養神養氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養心養神為切。功名多出於意外，不可存干祿之心。」孔子曰：「學也，祿在其中矣。」

第三，人類的精神世界正處在閹割中，娛樂時代的熏陶及其人工智慧的控制，甚至還有煙、酒的神經麻木，都讓人的思想處於極度虛偽、徒空之中，並一蹶不振。丹道辟穀養生，就是從根本上解決人類精神世界的自我審視，回歸自然的同時，又進一步得到自我靈魂生命之崇高信仰精神。也就是說人類通往道仙的境界是美好的，它還原了人類生養歸真的美好願望：「人之生世，本有一無極，先天之機是也。迨入後天，即成太極。故萬物莫不有無極，亦莫不有太極也。人之作用，有動必有靜，靜極必動，動靜相因，而陰陽分，渾然一太極也。」丁一教授帶領眾多學員，在祖師殿前煉功，這是非常重要的一課，每一個學員懷有生命崇高信仰精神，讓身心在自然世界同時，真正吸收日月之精華。在金光照耀下，每一個學員正在閉目養神，大口大口的吸收生命所需的能量，「吸收日月之精華。」丁一教授大聲的教導每一個學員。太陽光正照在每一位學員的臉上，每個學員保持凝神專一的姿勢，面對祖師殿，背對紫鏡山，均勻呼吸，一動不動。祖師殿前有鄭羅高道長及劉哲學道長指導學員們，一同練功。我記得晚上有一位學員在分享辟穀心得的時候說：「我在北方是戴著口罩出門的，每天風沙很大；沒想到來到湘西老司城丹道養生基地，這裡都是青綠的山，碧綠的水，翠綠的葉，連空氣都那麼好，那麼新鮮，一切都是那麼美好，讓人的靈魂回歸到美麗的世界……」一位丹道辟穀養生男孩說出一翻鼎沸之言，讓人聽了無不為他在養生中體驗到的生命之美而感到無比的欣慰。另一位女學員的辟穀分享非常重要，她在台上講了長半小時之久，可以說是滿腔熱情，用非常溫柔的話語講述了每天在最美山水的老司城進行練功體驗過程，她體悟到了生命的一切都源於「愛」，以生命「愛」的方式勇敢前進！生命，靈魂，愛，這就是人的自然生存世界重要存在方式，與大自然融合為一體的「天人合一」思想，達到丹道辟穀養生之最佳治療方式方法。

古籍中說「食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神」。在辟穀之前首先練習「服氣」，不僅能抵禦斷食帶來的飢餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。老司城環繞在青山碧水中，當雨水降臨的時候，一層層仙霧騰空在整片山頭，包圍在整個祖師殿上；人置身這種仙霧繚繞的原聲原韻自然世界之中，不但讓令人賞心悅目，而且讓人精神抖擻不已。人的生命著重點在於心養神氣，以真心尋道，萬殊一本，然人要用他應事，就要養得他壯大，就要守得它安閑，然後勞而不勞，靜而能應。丹訣云：「走即收回，收回又放下。用後復求安，求安即生悟」也。始祖張三丰太極煉丹秘決給了我們重要啟示，「凡人養神養氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。」辟穀食氣主要是採用綿長柔細的呼吸方法，這一方法來源於仿烏龜生息吐納方法，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它「食氣」。氣在人體內循環不止，不可或缺。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。在老司城辟穀班每一位學員的培訓內容為服氣辟穀、服藥辟穀兩種形式相結合，由丁一教授帶領學員們，每天早上起來步行20里至老司城祖師殿，行服氣辟穀半小時，然後服辟穀丹藥湯水一次，晚餐時間再服辟穀丹藥湯水一次，一共七天，天天如此。學員中有糖尿病、冠心病（心肌梗塞）、腦血管病（腦梗塞、腦出血）等疾病者，通過丹道辟穀養生法得到了明顯的好轉。「夫靜功在一刻，一刻之中，亦有煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛之功夫在內，不獨十月然也。即一時一日、一月一年皆然。坐下閉目存神，使心靜息調，即是煉精化氣之功也；迴光返照，疑神丹穴，使真息往來，內中靜極而動，動極而靜，無限天機，即是鍊氣化神之功也。」《張三丰太極煉丹秘訣》留給了我們重要啟示。

「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」千年老司城是丹道辟穀養生的最好去處，讓人神目清靜，淡雅虛無，生命的道功修身於隱世絕谷；一邊靜靜的感受著千年老司城隱世隔絕的自然風光之美，一邊聆聽靈溪河浪花滔滔妙曲之聲，每天不斷的吸收日月之精華，；心懷養天地之正氣，身聚守丹道之神氣，真正達到大道為一體的超凡聖境！