耕讀傳家久 詩書繼世長

晴雨耕讀 淡泊園間

耕讀文化是中華文化的優良傳統，

可追溯至春秋戰國時期。

「耕」即從事農業勞動，

耕田可以事稼穡，豐五穀，

養家糊口，以立性命；

「讀」即讀書，

讀書可以知詩書，達禮義，

修身養性，以立高德。

諸葛亮《前出師表》：

「臣本布衣，躬耕於南陽，

苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」

脫離現實政治,歸隱田園,

耕讀是一種從容進退的生活方式。

「勸化風俗，務以耕讀為業。」

耕讀還可以是一種思想境界或歸隱情懷。

耕讀之樂 歸隱之趣

在以農耕文明為基礎的傳統社會裡,

「耕讀傳家」既是小康農家,

也是眾多仕宦之家的精神追求。

那些高居廟堂的文人們，

也大都有一個歸園田居的夢。

清 呂學《漁樵耕讀圖》局部

前景近處，兩人於亭中觀景暢談，

遠處，漁夫在河邊靜坐垂釣，

畫中林木多姿，石徑蜿蜒，

一幅山水田園、

歸隱自在的閑情雅境。

清·乾隆 青花耕讀圖膽式瓶

展開圖

鄉野間，耕作者負犁牽牛過橋，

江畔上，讀書者三人分見於亭閣上下，

全神貫注閱書，一仆童煮茶於旁。

畫中近處嘉木蔥鬱，遠處峰巒迭起，

江風拂面，好不愜意。

「耕讀」的主題涵義躍然其間。

《顧綉漁樵耕讀圖軸》

「采樵過野逢田父，

理釣臨溪聽讀書。」

畫面中漁者樵夫神態怡然，

不遠處書聲朗然在耳，

整幅圖軸頗具文人畫的情趣，

表現文人對清雅閑適、

自得其樂的理想生活的追求。

明·沈周《耕息軒》

小院、籬笆、草房、樹木蔭然，

門內一人舉書閑閱，

門外牆邊掛著的蓑衣、

牆腳閑置的鋤頭和耙子，

突顯「耕息」之意。

春耕夏種，秋收冬藏，

日出而作，日落而息，

一派寧靜悠然的田園生活。

陶淵明《歸田園居》詩云:

「少無適俗韻,性本愛丘山。

誤落塵網中,一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際,守拙歸田園。

方宅十餘畝,草屋八九間。」

《讀山海經》詩云:

「既耕亦已種,時還讀我書。

窮巷隔深轍,頗回故人車。

歡言酌春酒,摘我園中蔬。」

千百年來，

耕與讀表達著賢人雅士對恣意山水田園生活

和淡泊自如人生境界的嚮往。

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