蘇東坡：遊戲人間的不老頑童

江城子·密州出獵

宋代：蘇軾

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

福多多：用一「狂」字籠罩全篇，藉以抒寫胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。「狂」雖是聊發，卻緣自真實。蘇軾外任或謫居時期常常以「疏狂」、「狂」、「老狂」自況。出獵之際，痛痛快快喝了一頓酒，意興正濃，膽氣更壯，儘管「老夫」老矣，鬢髮斑白，又有什麼關係！以「老」襯「狂」，更表現出作者壯心未已的英雄本色。

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北京師範大學教授康震，多次登上央視《百家講壇》主講《唐宋八大家》系列。康震教授曾撰文羅列了唐宋八大家之一的大文豪蘇東坡的四大可愛之處：名震宇內的文藝全才、人人傾服的士林領袖、遊戲人間的不老頑童、超然物外的謫居達者。

第三大可愛之處「老頑童」最難得，據康震教授介紹，唐宋八大家的其他七位，恰恰缺少了這種氣質。

什麼是老頑童？就是永遠有一顆赤子之心、赤誠之心。無論這個世界多麼艱難，無論周圍的環境多麼爾虞我詐，總是能夠以熱愛、喜愛、歡喜的態度來看世界，看他人。總是能夠以熱情的態度、樂觀的態度看待世界。

這樣一來，這個人的身上就擁有一種特別的氣質、特別的趣味，就像辛棄疾說的：「我看青山多嫵媚，料青山看我應如是。」換言之，我看世界多可愛，料世界看我也應該很可愛吧？這其實就是一種人生態度，世界醜惡還是美好不重要，重要的是我看世界的態度是美好的。

蘇軾自己就說，我「上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒」（《說郛》）。我跟誰都能聊到一起，玉皇大帝可以聊，乞丐收容所的窮孩子也能聊。

蘇軾的弟弟蘇轍曾經勸他哥哥蘇軾，跟人交往的時候要慎重，要有選擇的交朋友，蘇軾回答他說：「吾眼前見天下無一個不好的人。此乃一病。」這話聽上去有點兒傻，但是生活中的我們，其實都太精明了、太聰明了，所以也就不可愛了，這時候突然有個傻傻的蘇東坡冒出來，看見誰都是自己的朋友，這樣的人難道不可愛嗎？

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唐宋其他七大家的身上，有很多的特點與蘇軾相似，但唯獨「老頑童」特點是他們都沒有的。蘇軾在世俗世界與方外世界，都是一個熱鬧人，一個有趣的人。

比如，蘇軾很喜歡吃豬肉，他的好朋友佛印禪師很理解他。有段時間，佛印住在潤州（鎮江）金山寺，蘇軾常常去寺里探望他，佛印就會偷偷做點兒豬肉犒勞他。結果有一天發生了意外，佛印辛辛苦苦、小心謹慎地燒好了豬肉，藏好了地方，等蘇軾來。蘇軾來了，可豬肉卻被人偷吃了！這說明有人早就知道佛印偷偷做豬肉，但是知情者非但不舉報，反而將佛印的豬肉偷了去，弄得他啞巴吃黃連有苦說不出。蘇軾看到朋友尷尬的樣子，即興賦詩一首，詩云：「遠公沽酒飲陶潛，佛印燒豬待子瞻。採得百花成蜜後，不知辛苦為誰甜。」（《戲答佛印》）意思是，東晉高僧慧遠主持廬山東林寺，曾邀請陶淵明與他一起修習佛法，並特別准許陶淵明飲酒。現在佛印為招待我而辛辛苦苦燒豬肉。遺憾的是豬肉不知落到誰的嘴裡了，就像蜜蜂辛辛苦苦采成了蜜，卻不知道最後是誰嘗到了甜。雖然有點拿佛印開涮的意思，不過這玩笑卻開得很雅緻。

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1051年，蘇東坡十六歲讀書棲雲寺，寺在連鰲山。連鰲山不高而偉，景色秀麗。是年中秋，蘇東坡偕其弟及好友三人，登山賞月，賦詩壯懷。五人登上連鰲山頂，縱目遠眺，天宇深邃，銀河浩瀚，月光如水，群山盡洗。山勢連鰲，人意連科，佳節佳景生佳情。諸生從苦讀的沉悶中解脫出來，不禁玩興大發。

眾人吟詩抒懷後，有心刻字留念。見一光禿山崖，正好書寫。諸生綁了一把大掃帚，接上一根長竹竿，以盆研磨而成，只見東坡雙手握帚，腳蹬八字，以「橫掃千軍如卷席」的氣勢，「刷刷刷」一揮而就，山崖上現出「連鰲山」三個大如屋宇的字來，遒勁有力，勢若飛龍，真是從古到今，從沒見過的大手筆。蘇東坡這一玩，玩成了眉山一絕。

不久，東坡中岩寺遊學。童心未泯的蘇東坡課餘事畢，常到一小潭邊拍手喚魚，憨態可掬。青神鄉貢王方見此情景，生髮了一個主意。他與中岩長老相商，讓眾學子都來為這個景點取名，擇優選用，銘刻崖上，作一景觀。諸生取名多不如意，惟東坡所書「喚魚池」，與王方之女王弗不謀而合，眾皆激賞。此一玩耍，成就了一段美滿姻緣。

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1057年，蘇東坡應進士試。主考歐陽修得其《刑賞忠厚之至論》，以為異人。本想取為第一，又懷疑是門生曾鞏的文章，擔心遭到非議，遂取為第二。蘇公之文，有云：「皋陶為士，將殺人；皋陶曰：『殺之』三，堯曰：『宥之』三。」考官歐陽修、梅聖俞皆不知其出處。及至蘇公拜謝恩師，問之，乃朗然答曰：「想當然耳，何必出處。」聖俞大駭。

我亦大駭。科舉功名，盡在一試。二三十年乃至數十年寒窗苦讀之功，繫於一旦。而應試內容，又規定在儒家典籍範圍。誰敢兒戲之？惟我坡公！歐陽修驚呼：「此人可謂善讀書，善用書，他日文章必獨步天下。吾老矣，當放此子出一頭地。」

這個老頑童，玩得可謂驚世駭俗，大浪滔滔！

此一玩法，展示了蘇東坡獨立特行的品格，絕世的才華和超然的豪邁，也展示了他與生俱來的絕不隨波逐流和絕少「城府」、極不「成熟」，預示了他「人生如夢」、顛沛流離的悲劇人生。

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1097年底，因「烏台詩案」，蘇東坡被貶謫黃州。雖名為團練副使，實是一位不得簽書公事的流放罪人。貶黃期間，東坡先後失去了老乳母、子由女兒、堂兄子正、四子乾兒等親人，「異鄉罹此，觸物凄感」，加之「廩祿相絕」、「窮苦多難」，遂「憔悴非人，章狂失志」。

由封疆大史淪為朝廷罪人，再加上迭經貧窮、疾病和痛失親人的苦難，多少人捶胸頓足呼天搶地，從此怨天尤人，一蹶不振。蘇東坡呢？初到黃州，居在僧舍，隨僧蔬食，粗茶淡飯，不以為然。若有空隙，就到村寺洗澡、溪流垂釣、山間採藥，自得其樂如此，你說好玩不好玩？

更好玩的是蘇東坡的一「死」一「失」。蘇東坡在黃州，得了眼疾，長時間深居不出，外人競相傳說以為已經死了。摯友范景仁深信不疑，大哭不止。慌慌張張就要派人去掉念，其子弟說，這個傳聞未經證實，還是寫封信去問問的好。蘇東坡見信大笑，這樣的境遇，如果落在其他人身上，誰還笑得起來？

沒過多久，蘇東坡飲酒江上。江面際天，風露浩然，蘇東坡情隨景生，遂作歌辭「小舟從此逝，江海寄餘生」。第二天，市井爭相傳誦，都說蘇東坡掛冠江邊，乘舟長嘯而去。郡守大驚，以為州失罪人，急忙派人去探虛實，卻見東坡橫卧舟上，鼾聲如雷，依稀未盡興也！

在黃州，蘇東坡「深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與漁樵雜處，往往為醉人推罵」。放浪山水間，與純粹遊山玩水有天壤之別；與漁樵雜處，正實現了士大夫與民和諧的超越。

在黃州，蘇東坡玩出了境界。因而，有學者提出蘇東坡文學創作「黃州高峰說」，我心以為然。

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蘇東坡是個不折扣的美食家。貶至惠州，學佛參禪，還終日殺雞以飽口福。佛戒殺生，東坡美其味，口饞不能戒肉，便自我解嘲說：「世無不殺之雞，均為一死。」

他恬然自適、超然物外，活得頗有滋味，作詩云：「為報先生春睡美，道人輕打五更鐘。」詩傳京師，政敵聞之，說他還如此快活，再貶至更加僻遠的昌化。

在儋州，他興學、傳耕、行醫，造福天涯。黎子云兄弟，貧而好學，居住在林木水竹深處。蘇東坡時常去拜訪他們。一日歸途中，突遭大雨，東坡只好從農家借笠遮雨。瀟瀟暮雨中，一花甲老人著士大夫服，戴草帽，穿木屐蹣跚而行，此情此景，極其滑稽，婦女兒童樂不可支，連村裡的狗兒也一起狂叫起來了。時人以此事入畫，東坡見了，還要自我陶醉一番：「人所笑也，犬所吠也，笑亦怪也。」

最讓人奇怪的是蘇東坡對待章惇的態度。東坡與章惇初為莫逆之交。一天，章惇坦腹而卧，恰逢東坡來訪，便撫摩著肚皮，問東坡，這裡面都是些什麼？東坡一眼看透，說都是謀反一類陰謀事。後來，章惇迫害蘇東坡最為厲害，九死南荒就是他的恩典。就是這麼個人，蘇東坡在自儋州北歸的途中，寄給他的是敘交情的信，傳給他的是專治瘴毒的藥方。

今人多以性情中人自詡，比起東坡，還不氣索？

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蘇東坡天生個性耿直，註定了他要在仕途宦海中吃盡苦頭。蘇東坡是俊傑，但他一點也不識時務！就是這樣的一個性情真漢子，怎能不讓人喜愛？

十拍子（暮秋）

宋代：蘇軾

白酒新開九醞，黃花已過重陽。

身外徜來都似夢，醉里無何即是鄉。

東坡日月長。

玉粉旋烹茶乳，金薤新搗橙香。

強染霜髭扶翠袖。莫道狂夫不解狂。

狂夫老更狂。

仕途坎坷，命運多蹇，卻沒有讓這位大文豪沉淪，而是愈挫愈奮，並且自得其樂。