「用了他們的錢，孩子死也要死在北京？」 王鳳雅之死讓「詐捐」母親經歷了什麼？
事件本身無需過多贅述，雙方各執一詞，事情之所以掀起軒然大波，無外乎是個人「詐捐」刺激這個社會敏感的脆弱神經。
至於說是否真的「詐捐」，似乎已經很不重要，因為「重男輕女」、「沒有專款專用」，所以作為當事人的母親，就應該是「詐捐」。作為公知的自媒體，一篇檄文，足以在網路上召集一群浩浩蕩蕩的正義大軍。
然而，他們真的只是農民家庭，他們的學識、見解，短時期內炮製一個「詐捐」事件，是一件簡單的事情嗎？
網友說，用了他們的錢，必須帶著孩子去北京的大醫院。」「你必須去，孩子死也要死在北京。」
後來在公益組織、當地政府等機構的陪同下，小鳳雅先後在北京、鄭州和太康縣就過診，但都時間短暫。公益組織指責楊美芹未對鳳雅盡心治療。楊美芹回應稱，志願者帶她們到了北京兒童醫院後，根本沒有床位，不接收。在鄭州時，不能手術，不能化療。
「我感覺我已經陷入了無底洞」。最後縣醫院的重症監護室不接收，「我再也不想去大醫院治療了。折騰來回，孩子沒有得到治療，還不如在鄉里，我伺候到她斷氣。」
一個困難的家庭因為孩子一場大病接觸一波又一波陌生人，這些人以志願者的身份證幫助他們，跟著他們帶著孩子在各大醫院奔波，最後，醫院並沒有落實，經歷失望到希望再到絕望。這家人累了，因為他們已經無能為力了，只能選擇唯一能夠自我掌控的解決辦法：我伺候她斷氣。
真不應該在這個時候撕破臉立即討伐這位母親，當志願者給這家人希望的時候，是否想過萬一是一個無法實現的希望呢？
多年前，《深海長眠》讓我懂得了生命尊嚴應該高於人世間的所謂倫理道德，一個家庭貧窮的農民家庭，面對一個自我經濟力難以救治的小女孩，他們唯一所能做的，恐怕就是減少對孩子無休止的折騰，伺候她斷氣，我想，這應該是一個貧窮母親最樸實的想法了。
事實證明，捐款並沒有檄文中的15萬，弟弟的治療也是其他公益基金的慈善救助，根本不存在所謂的「挪用」，所謂的「詐捐」根本就是無稽之談。
我們試想一下：一個剛失去女兒的母親，還未來得及擦乾眼淚，就被一篇討伐檄文搞得手足無措，她到底有什麼錯？
就因為她窮？！就因為沒錢治病？！
我們身處的是一個功利社會，當慈善變成一個道德大棒，當慈善變成一個莫須有罪名的臆測證據，這種慈善真的是大家需要的嗎？
慈善不是施捨，更不是對受助者的道德踐踏。
十幾年前，隔壁村的張大哥白血病無法救治，沒錯，他家那時候特別窮，真的是沒錢！彌留之際想吃魚，他的母親趙阿姨走了3個小時的山路，到市區買了一條魚，最終魚還未做好，張大哥就離世了，他的母親也有錯嗎？
我們都曾讚美過母愛無私，我們都汲取過母愛的養分，為什麼在這件事情中就不能相信當母愛面對無解事實下的艱難抉擇？
眼見都未必為實，莫須有的罪名請不要扣在一個農村母親身上！
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3）祝各位讀者及其家人：闔家安康、幸福美滿。
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