「南張北溥」最後的王族溥儒字畫作品賞析《字畫古玩》
溥心畲
(1896年9月2日~1963),原名愛新覺羅·溥儒,初字仲衡,改字心畲,自號羲皇上人﹑西山逸士。北京人,滿族,為清恭親王奕之孫。曾留學德國,篤嗜詩文、書畫,皆有成就。畫工山水、兼擅人物、花卉及書法,與張大千有「南張北溥」之譽,又與吳湖帆並稱「南吳北溥」。
溥心畲出生滿5個月蒙賜頭品頂戴,4歲習書法,5歲拜見慈禧太后,從容廷對,獲誇「本朝靈氣都鍾於此童」;6歲受教,9歲能詩,12歲能文,被譽為皇清神童。
北京法政大學畢業後於青島威廉帝國研修院修西洋文學史。曾任中國畫學研究會評議。抗日戰爭期間,靠賣書畫為生。1949年去台北,曾任教於台北國立師範大學。先後到日本、韓國、泰國、香港等地開畫展,並為當地大學講學。
與張大千
溥心畲畫風是屬中國文人畫的傳統,走的是既無師承又無畫友的自學成材之路。他《自述》:「初學四王,後知四王少含蓄,筆多偏鋒,遂學董、巨、劉松年、馬、夏、用篆籀之筆。始習南宗,後習北宗,然後始畫人物、鞍馬翎毛,花竹之類。然不及書法之專,以書法作畫,畫自易工。」溥氏以古為本,亦以自然為師。他在《論書畫》中說:「古者無舊本傳摹,依物寫形,形乃得其神理, 後人轉摹前跡,形留而神去。」移居台灣後,歷游名川古迹,尤其對台灣特有的動植物很感興趣,常以大自然的景色入畫,增添了文人畫自身的雅趣。
紙本水墨,109.5cm×57.5cm。中國美術館藏
溥心畲得傳統正脈,受馬遠、夏圭的影響較深。他在傳統山水畫法度嚴謹的基礎上靈活變通,創造出新,開創自家鳳范。溥心畲的清朝皇室後裔的特殊身份使他悟到榮華富貴之後的平淡才是人生至境,因而他在畫中營造的空靈超逸的境界令人嘆服。
《雪中訪友圖》茂密的松林生於岡巒之上,路徑隱於林壑之中,曲折流淌的溪水將觀者的目光引向畫面的深處.深山幽僻處兩位逸士和一抱琴童子踏雪前住山中訪友。全畫用筆精細周到.敷色淡雅.突出表現了山中雪後的寧靜與秀美,表達了畫家對淡泊生活的嚮往。
溥 儒(1896~1963) 松溪高士圖
設色紙本 鏡片
款識:開襟對秋色,解帶聽流泉。心畬題。
鈐印:溥儒之印(白) 玉壺(朱)
張大千 溥心畬 江寺靜遠
材質、形制:設色紙本尺寸:44×36.4cm。
溥儒(1896~1963)松陰高士圖·行書七言聯
水墨紙本鏡片·紙本對聯
對聯識文:玉局一編時在手,桓譚萬卷鎮隨身。款識:溥儒。
畫款識:松陰高士。心畬。
鈐印:舊王孫(朱)溥儒之印(白)一壺之中(朱)溥儒(朱)
溥心畬 紅衣垂露 團扇面
題識:紅衣垂露。心畬。
鈐印:溥儒之印
1955年夏天,溥心畬韓國講學結束,又赴日本,年終方由李墨雲等人接回台灣,期間與大千有數月同處,兩人共同出遊、品嘗佳肴、吟詩作畫……溥氏渡過數年來最為適意的一段時間,拍品日式團扇面或即作於此時,溥氏以清逸之筆,寫荷塘景緻,一盛放一含苞的紅荷兩朵,葦葉數莖,一隻蜻蜓正款款飛來,畫風清新可喜,與張大千畫荷團扇有神韻相通之處。
溥心畲之父載瀅為奕次子。溥心畲的長兄過繼給了伯父載澄,襲了王爵;排行老二的溥心畲與三弟溥德奉母定居北京。
溥心畲出生滿5個月蒙賜頭品頂戴,4歲習書法,5歲拜見慈禧太后,從容廷對,獲誇「本朝靈氣都鍾於此童」;6歲受教,9歲能詩,12歲能文,被譽為皇清神童。
溥心畲幼年除於恭王府習文,亦在大內接受「琴棋書畫詩酒花美學」培育,及長先入貴胄政治學堂,再進青島德國威廉帝國研究院,後經德國亨利親王介紹,遠赴柏林大學鑽研天文和生物,前後八年,於獲雙博士學位後,歸國職司經學治理,閑暇則舞文弄墨以自娛。
辛亥革命後,隱居北京西山戒台寺十餘年,再遷居頤和園,專事繪畫。1924年遷回恭王府的萃錦園居住,涉足於社會之中,開始與張大千等著名畫家往來。兩年後,他在北京中山公園水榭,舉辦了首次書畫展覽,因作品豐富、題材廣泛而聲名大噪,獲評「出手驚人,儼然馬夏」。
1928年應聘赴日本京都帝國大學執教,返國後於北平國立藝專沐雨春風,其後又與夫人羅清媛合辦畫展,再度名震丹青,被公推為「北宗山水第一人」。
1932年,溥儀在「滿洲國」當了偽皇帝,溥家兄弟趨之若鶩。溥心畲卻拒任偽職,並以一篇著名的文章《臣篇》痛斥溥儀「九廟不立,宗社不續,祭非其鬼,奉非其朔」,繼而怒罵這位堂弟「作嬪異門,為鬼他族」。
1949年10月18日,新中國成立不久,溥心畲藏在一艘小船里,從上海冒險偷渡至舟山群島(當時舟山仍為蔣軍所據),又從舟山輾轉赴台,並於台灣師範大學執教,為貼補家用,亦曾在自宅開班授徒、至亞洲各國講學,並以愧對前清先祖為由,拒絕了第一夫人宋美齡的拜師習藝邀約。
在其自傳中,溥心畲提及居台期間,曾為堂弟溥傑夫人回大陸夫妻相聚之事與尋找戰後失落的末代皇后婉容之下落,數度赴日;由於溥傑之妻乃日本昭和天皇舅媽之女,故他赴日時曾住居日本皇宮,還與天皇聊聚舊事;讓他印象最深刻的是,昭和天皇曾問他:「身為亡國的貴族有何感想?」
1959年,台灣歷史博物館特地為他舉辦個展,展出作品多達三百八十幅。1963年11月溥心畲患鼻咽癌在台北病故,年僅68歲,葬於陽明山。
1991年溥心畲長子溥孝華病危,家宅遭歹徒入侵併殺害其妻,由於溥孝華早已將其父遺作藏於壁內,致歹徒遍尋無所獲;溥孝華去世後,遺物處理小組乃將溥氏遺作一分為三,分別交由文化大學華岡博物館、台北故宮博物院與歷史博物館託管。
溥心畲的這些珍寶包括書法175件、繪畫292件,以及其他收藏書畫13件,硯石、印章、瓷器等58件,總計543件。華岡博物館託管的為大小畫作、各體書法、筆記、註疏及手稿等百餘件;故宮託管的則大作、小品、立軸、長卷俱全,並包括難得的鬼趣圖冊、西遊記冊與自繪瓷瓶、磁盤和四小幅自繪漫畫,這是溥心畲在國外期間與人溝通的隨筆之作。
除了台北,吉林省博物館也擁有不少溥心畲的傳世作品;北京故宮博物院鎮院之寶的「平復帖」及中國現存最早的傳世墨跡--唐代韓干「照夜白」,據傳都曾是溥心畲的舊藏。
溥心畲得傳統正脈,受馬遠、夏圭的影響較深。他在傳統山水畫法度嚴謹的基礎上靈活變通,創造出新,開創自家風範。溥心畲的清朝皇室後裔的特殊身份使他悟到榮華富貴之後的平淡才是人生至境,因而他在畫中營造的空靈超逸的境界令人嘆服。
《光宣以來詩壇旁記》雲,「近三十年中,清室懿親,以詩畫詞章有名於時者,莫如溥貝子儒。……清末未嘗知名,入民國後乃顯。畫宗馬夏,直逼宋苑,題詠尤美。人品高潔,今之趙子固也。其詩以近體絕句為尤工。」


TAG:文玩木雕書畫藝術收藏 |