不需要也不能要求別人和自己一樣

語言，是有美感的，善用語言的技巧也是一門藝術。所謂的金玉良言，既能助人也可養心、養神。

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自己願意做事是自己的發心

不需要也不能要求別人和自己一樣

有人的地方難免就有不同的意見，「眾」字下面有三個人，三個人就有三種不同的想法， 所以眾人在一起容易意見不同。

特別是師兄弟間共同做佛事，遇到這種情形時，首先要有一個正確的心態就是，現在做的佛事，是為了累積自己的福報，為自己做事。

此外，沒有任何事情是自己做了之後，別人也必須跟著自己做，或必須付出與自己同等的心力才可以。因為自己願意做事是自己的發心，是為了消除自己的業障，而付出的一種努力，不需要也不能要求別人和自己一樣。

世俗菩提心

一定要發無上殊勝的心

大乘在修行階段，會有不同的內在境界。依序可分為五道：資糧道、加行道、見道、修道、無學道以及菩薩十地。

在資糧道和加行道階段的菩提心，是生起一種信解和勸勉的心「我要利益眾生獲得佛果，一定要發無上殊勝的心」。內在有一種強制性或勤作性的發心，所以稱為勝解行發心，屬於世俗菩提心。

對於勝義菩提心，資糧道的修行人，只是依靠聞思而在理論上理解。而加行道的修行人，只是相似地領受，但並沒有證得。

兩千多年來，清凈僧寶扮演了怎樣的角色？

不緊不松的相處，讓一切都剛剛好。

千萬不要把勉強父母學佛，當成是一種孝順

真的是愛無能嗎？還是缺乏智慧和心量。

倉央嘉措的「情詩」，從來都不是講小情小愛。

慈悲沒有敵人，但是有界限。

棺材裡躺著的，可不一定是老人。

如果佛陀的語言是一個產品，那就是全世界最優良的產品

我們定義的死亡就是死亡，根本讀不懂重生的含義。

上師們的功德，有高低大小的差別嗎？

昌列寺

所修功德成遍知，調伏罪業眾敵怨。生老病死波濤海，願諸有情得解脫。
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