修行人憋住不發火是毒藥不是本事，正確的做法是這樣

有人說生氣時能發火的是本能，憋住不發火的才是本事。其實憋住不發火只是把炸藥的定時器往後調了一下時間而已，憋在心裡積累負面情緒等於是吃毒藥，可以破壞自己身體的免疫力，這樣解決不了根本問題，等實在憋不住了暴發起來更加厲害。

我們可能有時會有這樣的感受，在單位上受了一點委屈，但是礙於面對領導或同事只能把氣憋在心裡，回到家裡很容易把氣撒在家人身上。

那麼是不是有氣就發出火來比較好呢？有一些專門讓人發泄和減壓的服務，心裡有火一時暴發怒火或者高喊幾聲，或者哭一場，這樣雖然可以解決暫時的問題，但是我們下次再遇到不順心的事還是會生起嗔心。自己的心無法得到提升，只能藉助他力來消除嗔心。

正確的做法是什麼呢？我來揭曉一下答案：應該是遇到逆緣時調整自己的心，不讓它生起氣來。這才是佛法所說的忍辱，忍辱不是把怒火悶在罐子里，而是能將讓最初嗔心的火星不生起來。

安詳

如果不生氣的話自然談不到要憋住不發火，也不需要發泄了。但是談何容易啊，一個人怎樣調心才可以讓自己不生氣呢？下面給大家介紹一下。

當我們遇到有人傷害自己的時候應該思維：下面是華麗的分割線

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如果我生氣不但無法傷害到他，反而會讓自己的身體得到破壞，實在是得不償失，所以這種傻事我才不要干呢。願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

一定是我前世傷害過此人，今生他依據業果的定律來還報於我，不是他想傷害我，真正要傷害我的是我自己前世所造的罪業。他只是業果定律的執行者而已，所以我不應該對他生氣。願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

這個讓我討厭的人也是無常變化的，如果把我們倆放在荒島上單獨生活好幾年，我們一定能成為患難與共的好兄弟、好姐妹。親與仇都是根據因緣隨時在變的，所以沒必要為了暫時的因緣而生氣。願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

如果我為了修忍辱心需要找一個有情來傷害我，做為我修行的素材，但是就算我花錢請別人來傷害我，別人一定會笑我神經病而不配合，現在有一個有情免費為我提供了修忍辱的機會，我實在是應該慶幸和感謝他才對。所以我不應該對他生氣，願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

一切有情都在往世做過我的父母無數次，都曾無數次地有恩於我，我實在不應該為了這一次的小事而忘恩負義，我不應該對他生起嗔心，願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

無始劫以來，我因無明愚痴，不知道人法自性是空的道理，執著有一個獨立實有的自我，執著於自性有的諸法，導致我生生死死受盡了痛苦，現在我遇到傷害自己的人，仍然以執自我為真實的心去生氣，那我仍將數數的生死輪迴，不能解脫，所以我堅決不應該再順著我執而生氣了。願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

我往昔修行所有的功德，都會「一念嗔心起，火燒功德林」，那麼辛苦積累的功德，可不能為了一時生氣全都銷毀了啊。所以我不應該對他生氣，願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

佛弟子發願生起菩提心，要擔當起救度一切有情眾生解脫生死的事業，一切眾生就包括我的親眷、中庸和仇敵，現在仇敵在前，我或對他生氣，如何對得起自己發願救他的誓言呢，所以堅決不應該生氣，願將嗔心的火星消滅在萌芽之中。

拿走不謝

還有很多思維方式，都是在經論之中可以學到的，如果你覺得有用就分享給其他人，現在你了解到了只有通過學習教理才能實際應用到修心之中去了吧。

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