紅樓夢裡和尚原來是這樣度化賈寶玉的，並且還和薛寶釵有這種關係

我們讀紅樓夢，會發現一個很有意思的規律，就是書中的一僧一道，一個叫渺渺真人，一個叫茫茫大士，兩個人合起來就是「渺茫」的意思！曹雪芹在書中運營了很多這樣的一些文字含義來刻畫人物形象的規律，就算這個人沒有什麼戲份，你也知道這個人的大概角色情況。

在這裡和大家聊一下一個讀書小心得，讀書有一些學問不見得要讓自己沒鑽進去，有時就算鑽進去，你還要警惕自己能不能爬出來，每當我在一些朋友的聊天中，偶爾他們談起一些所謂「大人物」對紅樓夢的解讀，我也都會保持一種相對平常的心態去對待。

有些所謂「解讀大學者」看到賈寶玉最後當了和尚，就開始大肆的利用一些所謂的宗教文化來詮釋作者的寫作意圖和理念，搞的自己的文字內容很是「高大上」，讓人有一種醍醐灌頂的感覺，在這裡我就不提這些人了，在之前的文章我有提到過，這就讓我想用剛才的那句話來，有些文化鑽進去，但別忘爬出來。

今天這篇文章就是要回答有個粉絲的問題，他說看到我那篇薛寶釵的度化方式，和其他人不一樣的文章，之後給我帶來的一個新題目，這個題目就是賈寶玉和尚有沒有度化過他，因為畢竟他和林黛玉、甄英蓮這些都是書中的關鍵角色，如果林黛玉他們度化過，賈寶玉也肯定度化過，這之間有沒有什麼規律？

這雖然是很無厘頭的問題，但往往就是這樣一些無厘頭的想像，往小的說，也許會改變你讀書的思維角度，給你打開一扇新的窗口；往大的說，可能改變文化的界限，延伸出新的智慧空間。其實作為文學，這種界限的打破其實是很難得的一種智慧行為，我自認我們的國度缺少這種智慧，而恰恰這種智慧是建立在很多無厘頭的問題之上，就像之前先鋒文學的出現，後來王朔他們作品的出現，再往通俗的講，周星馳早期電影，所帶來的新的電影元素，都是這種界限的突破而產生的。

說的有點啰嗦，借點空間閑聊，其實關於賈寶玉的度化，從書中一開始就寫了，只是是暗著寫，我們知道度化的含義，其實就是讓這些人產生一種所謂「忘情」，紅樓夢大家讀的時候一定要搞明白這其中一條主線，就是這些人來到凡間歷煉，所有的糾葛都是在「情」字上，而一僧一道的度化就是為了讓他們「忘情」，就像劉德華的那杯「忘情水」，那個時代畢竟沒有劉德華，所以就沒有忘情水，這其實和太虛幻境點醒賈寶玉是一個道理，就是讓他們忘情。

而度化賈寶玉，一僧一道是用薛寶釵來完成的，，大家不要感到奇怪，大家看一僧一道度化其他人都是讓其出家什麼的，如林黛玉或者是甄英蓮，什麼「舍我吧，舍我吧」，但唯獨薛寶釵卻是給她賜了那一句話，就是金項圈上的那句話：不離不棄,芳齡永系，意思就是說要和寶玉配成一對，之前我解釋過，金玉良緣是謊言，但和尚給的字是真的，希望大家不要混淆，有些解讀作者非要說金玉良緣是謊言，和尚給的字也是說謊，我認為這是一種理解錯誤，和尚賜字的目的其實也是讓賈寶玉和薛寶釵成為一對，這種度化方式與其他人真是完全相反，為什麼？只因為薛寶釵是無情的，用這種無情來讓賈寶玉改變對情感的認識，這就是一僧一道對他獨有的度化方式，我想應該以這種大思路去理解曹雪芹設計像冷香丸這些小元素的原因，會更確切一些。

這其實也順便解釋了薛寶釵金項圈的字，和她說的癩頭和是不是真的，是真的，只是薛家利用了一僧一道這一句話，添油加醋的杜撰了一個金玉良緣的謊言，這個謊言的內容是假的，杜撰的，和尚只是賜了字，絕對不會告訴你去找賈寶玉，但這最終也是命中注定的，也是一僧一道一手策劃的命運。

知道了曹雪芹所要表達的這種邏輯規律，我們才能知道一個合理的答案，這和有些解讀作者用一些所謂偵探方式去牽強附會的附著上一些理由，雖然結果一樣，但似乎褻瀆了我們讀書的初衷，讀書是為了讓我們有一定的智慧啟發，別到最後，我們帶著一種崇高的文學敬畏去讀紅樓夢，最後卻當成了偵探小說去讀，那樣就太辜負曹雪芹「批閱十載，刪減五次」的苦心了！

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文：餅子

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