《十三邀》姜文和李誕真的是兩種人么？我們是不是呢？
你假裝著嗎？
你無所謂么？
看《十三邀》完全是個意外，只因為碰巧看到是關於姜文的節目，就多看了一眼。
在當下，「姜文」完全是一種特立獨行的符號，大牙也不能免俗的頗為欣賞，或者說頗為隨大流，讓我大笑幾聲先。
也因為看了這一期，而又看了李誕那期。
頗有些戚戚焉。因為姜文的假裝，因為李誕的無所謂。
也可能因為這反差的人生和相同的孤獨。
以及，在其中努力好好生活的我們和他們。
01
人類一思考，上帝就發笑。
智者或者俗人，都是一樣的。
無論是一隻快樂的豬，還是痛苦的蘇格拉底，都並不矛盾。
你能說姜文和李誕哪個就更快樂一些？或者許知遠？
我們站在人生的各個立場里，看似有不同的立場，不同的表達方式，不同的觀點視角。
但其實，我們是一樣的。
你可以看到不停笑著活躍氣氛，以逗樂別人，為別人解圍為快樂的李誕，重複著「無所謂，我都無所謂」類似語句時，那種低沉，彷彿自言自語自我安慰一般的剎那失神。
也可以看到，仿似頻頻皺著眉頭對世界有一種不滿的許知遠，對這個世界人類百態的戲謔，和對自己處世理念的自洽。
看到攻型人格，貌似反叛的姜文，對這個世界對自己的迷茫，而以「假裝」來詮釋自己迷茫的姿態。
你能說誰是那隻快樂的豬？沒有。
拚命催眠自己無所謂，會經常失眠的李誕？
他喜歡看到他人笑，未償不是希望生活里有一個能逗笑自己的小隻，
如果沒有，就自己去做。
避開自己的短板，沉浸在自己帶著濾鏡記憶里的姜文？
他說自己假裝能理解那些人，
他說對討好母親的無所適從，
他說晚年他要寫完全不管別人能否看懂的小說。
是擺高姿態，看似能夠安於自己內心，對大眾俗人眼光居高臨下的許知遠？
當李誕代替他那些尖銳朋友問話，許回答，想死在女人身上。
這個回答不一定就真是那個終極的答案。
此時，他已經在對抗這種尖銳。以一種無所謂其實介意的態度。
02
順從或者反抗都是統一的，天有不得不亮的理由。
也許李誕從內心深處相信自己對現實的順從。
他不停的說，這就是社會，我就是社會。
難道不是對自己的催眠？人要達到某種程度的自洽，確實需要對自我不斷的心理暗示。
謊言重複一百遍也會成為真理。
他會失眠，會寫著《天有不得不亮的理由》。
也許就是因為內心的衝突太激烈，才更需要宗教的撫慰，和自我的催眠。
對他來講，笑就是恐懼解除，就是對自己的獎勵。
他會為別人圓場，會活躍氣氛，會給人台階。
這何嘗不是他自己在長期以來的需要，轉嫁在別人身上的體現。
有時候，我們對待別人的方式，未償不是我們自己的需要，只是表達不同。
他發現那麼多的不得不，他用戳穿對方道德崇高的方式來安慰自己，不那麼道德潔凈的正常。
他介意，所以更加表現得無所謂。
不得不。對，是這樣。
姜文也許看起來是很有叛逆精神的，但又對一些傳統的東西情有獨鍾。
就像對於一直不能讓母親因其而喜悅的挫敗感。
他想要讓自己能夠去理解，又想以自己意義的優秀去獲得肯定。
他說，假裝可以理解那些人。
他說，不會生活。創作是生活沒招才去假造一個生活。
在他的眼裡，人永遠是孤獨的，因為人類永遠在表達自己，對任何的解讀都是對自我的表達。
人生建立在誤讀之上，他們都是在表達自己。
每一個當下都在迅速得成為歷史，然後你的記憶里的一切，不過是你主觀中的真實。
彷彿生活始終在別處。
我們到底在堅持什麼？又在懷念什麼？愛什麼？
那些難道都是我們的假造？
03
不怎麼喜歡照鏡子的人，偶爾攬鏡會覺得看到的太陌生，越仔細看越陌生。
有時候甚至覺得走路的姿勢都僵硬得不知道胳膊怎麼韻律得甩動。
會告訴自己，你應該這樣，你應該那樣。這樣到底對嗎？這樣到底錯嗎？
我們假裝自己很生動，很熟練，腳確實踩在土地上。
世界越豐盛，我們越不知道怎樣合時宜的活著，或者並沒有合時宜。
好在這些合時宜的不合時宜的，都在為理想掙扎。
假裝或者無所謂都是一種適應的方式。一種抗爭的方式。
無論是與社會，還是與自己對抗。
都是在尋找一種出路。
如果這些大咖都可以如此敏感迷茫，而又在時刻的無所適從中成功。
那麼，我們這些花花草草，其實也沒有什麼好膽怯的。
END
文字|唐大牙
圖片|網路
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