蘭花之美，君子之德

蘭花草

劉文正

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在中國，蘭花素有「君子之花」「空谷佳人」的雅喻。

歷代仁人志士以蘭喻志、以蘭抒情、以蘭賦墨，在賞蘭品蘭的過程中悟出了一種融華夏的道德修養、人文哲理之妙諦。因而，蘭有：國香、人格之花、民族之花的美稱。

作者：邱月茂

畫名：《春蘭》系列

尺寸：96*136cm

「蘭章」常喻詩文之美，「蘭交」喻友誼之真。也有借蘭來表達純潔的愛情，「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」「尋得幽蘭報知己，一枝聊贈夢瀟湘」。

「中國蘭」與花大色艷的熱帶蘭花大不相同，沒有醒目的艷態，沒有碩大的花和葉，卻具有質樸文靜、淡雅高潔的氣質，很符合東方人的審美標準。當代國家一級美術家邱月茂老師閑暇之餘也會畫蘭花來直抒胸臆。

作者：邱月茂

畫名：《春蘭》系列

尺寸：65*65cm

我國古籍有關蘭蕙的文字記載距今已有兩千多年的歷史，最早的可見於《詩經》。

孔子以「芝蘭生於幽谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為困窮而改節」的精神氣質，象徵不為貧苦、失意所動搖，仍堅定向上的人格。

作者：邱月茂

畫名：《春蘭》系列

尺寸：56*173cm局部

把蘭花加冕為王的也是孔子，他有「蘭當為王者香」之語，對蘭美德推崇備至。

越王勾踐也曾在渚山種植蘭花以示明志。

「扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩」。詩人屈原在《離騷》中以蘭為喻，表達自己不隨波逐流、不與小人同流合污，世人皆濁我獨清的氣節。

「綠葉兮素枝，芳菲菲兮襲余」、「余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝」。這些名句被廣泛地襲用、傳播，並在儒家的各種典籍中被廣泛地作典故引用。

宋代畫蘭之風興起，南宋趙孟堅的兩幅春蘭畫卷的真跡，至今仍存。宋亡後他遁隱於世，畫蘭以示清高。據說蘭花從此成為忠貞的象徵。而他的堂弟，眾所周知的趙孟頫，由於在元朝做官，有棄宋之嫌，故從不畫蘭。

作者：南宋—趙孟堅—《蘭竹圖》

鄭思肖尤擅畫蘭，宋亡之後，元朝統治者慕名請他作畫，遭到嚴詞拒絕。此後他畫的蘭花，一直都是暴露根部的，且不著地，旁人問其故，他答曰：「國土之不存，蘭根焉能著地？」藉以抒發其愛國之心與亡國之痛，傳為千古佳話。

作者：元朝—鄭思肖所畫蘭草

蘭花以其獨特的幽香，亭亭玉立、剛柔兼具的形姿，征服著億萬人的心。她給人以高雅、純潔、美好的精神享受。

縱觀中華儒、釋、道文化源流，雖然旨趣各有不同，但在愛蘭方面絕無分歧，因此蘭文化傳承了中華儒、釋、道三大文化脈絡之精髓，而今已成為浩瀚中華文化中的一顆璀璨明珠。

朱德曾說過：「一個國家文明不文明，要從各方面看。物質生活豐富了，還有要豐富的文化生活。好的擺設，也是文明的一個方向。如果蘭花進入尋常百姓家，這時的文明就更可觀了。」

如若沒有時間養蘭花，收藏一副蘭花字畫也是可以有的哦！

孔子詠蘭、屈原佩蘭，勾踐種蘭、魯迅采蘭。中國人似乎一直都在續寫著自己與蘭花的傳情故事，歷代文人騷客更是用著自己獨特的方式，袒露著對於蘭花的摯愛，將所有華麗的辭藻、驚艷的色彩，一一堆砌在了繁華似錦里。而蘭也在時間的浸潤下，散發著千年不散的君子之香。

（嚴正聲明）

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