只憑感覺，你讀讀這兩首詞是不是李白寫的

文史 05-30

李白詩現存近千首，傳為李白詞的作品有十幾首，但真偽向來眾說不一，有人說部分是李白寫的，有人說沒一首是李白寫的。

之所以被懷疑，是因為唐人編的李白集現已不存，我們現在能看到的都是五代以後的。

五代和宋朝人肯定是看過唐人所編李白集，但相關文獻記載不一。

最早提及李白詞的文獻，是五代後蜀歐陽炯的《花間集序》:「在明皇朝，則有李太白應制《清平樂》詞四首。」

宋代第一部詞話《時賢本事曲子集》提到了《菩薩蠻》:「近傳一闋，雲李白制，即今《菩薩蠻》，其詞非白不能及，信其自白始也。」

宋初釋文瑩《湘山野錄》講了這首詞的來歷：「此詞不知何人寫在鼎州滄水驛樓，復不知何人所撰。魏道輔泰見而愛之，後至長沙，得古集於子宣內翰家，乃知李白所作。」

釋文瑩說這首《蠻薩蠻》不知誰寫在湖南常德的滄水驛樓，元佑名士、襄陽人魏泰見了很喜歡，後來他到長沙，在曾布家中一古集中發現了這首詞，才知道是李白寫的。

這個算是比較流行的說法了，也從側面說明宋初《蠻薩蠻》並不流行。

今傳太白詞大多出於《尊前集》，有《清平樂》5首、《菩薩蠻》3首、《清平調》3首、《連理枝》1首。但《尊前集》作者不詳，本身的年代都還是個問題，有說唐末的，有說北宋的。

《尊前集》收有《菩薩蠻》，但沒有《憶秦娥》，這一首在南宋邵博《邵氏聞見後錄》中有。

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而宋代早期的李白集《菩薩蠻》和《憶秦娥》都沒有收入。

現存日本靜嘉堂文庫藏北宋蜀刻本，是宋代宋敏求、曾鞏依唐代重編的《李太白文集》的第一個刻本，元豐三年(1080)蘇州本的翻刻本。該本只將《清平調》3首、《白鼻靬》、《結襪子》等作品作為「歌詩·樂府」收錄，將「秋風清」作為「歌詩·雜詠」收錄，而沒有收錄《菩薩蠻》、《憶秦娥》、《連理枝》、《清平樂》等詞作。

到了宋末，李白集就開始收錄《菩薩蠻》、《憶秦娥》。宋元人大都認為這就是李白的作品。