蕉坑柿源廟：裔出西山隱深山
公元1180年，金兵已經佔領了大半個中國。南宋政權風雨飄搖，汲汲可危，焦頭爛額的宋高宗不得不再次起用被貶在家的辛棄疾（1140-1207），出任隆興（南昌）知府兼江西安撫使。
辛棄疾（1140-1207），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣（今濟南市歷城區）人，南宋著名豪放派詞人、將領。這個時候，辛棄疾已經41歲，已過不惑的年齡。經過多次波折，辛棄疾明白自己「剛拙自信，年來不為眾人所容」（《論盜賊札子》），已產生了歸隱之志。因此，到任後就打算在上饒建一座莊園，安置家人定居。次年春，辛棄疾開工興建帶湖新居和莊園，取名「稼軒」，自號「稼軒居士」。後來，帶湖莊園毀於火災，便徙鉛山期思之瓜山下，家居瓢泉，繼續過著鄉居生活。在闢建帶湖莊園之後的二十年間，辛棄疾多次起複，又多次遭貶，大部分時間都在鄉閑居，這裡也成了他埋骨他鄉的最後歸宿。
辛棄疾畫像（百度圖片）
宋寧宗嘉泰三年（1203），六十四歲的辛棄疾被任為紹興知府兼浙東安撫使。開禧元年（1205），辛棄疾任鎮江知府。開禧三年（1207）秋，朝廷再次起用辛棄疾為樞密都承旨，令他速到臨安（杭州）赴任。但這個時候辛棄疾已身染重病卧床不起，同年九月初十，辛棄疾帶著滿腔憂憤離開人世，享年68歲。
「了卻君王天下事，留得生前身後名，可憐白髮生！」辛公去世之後，他的長子主恭仍居鉛山，幼子主敬，攜帶家眷離開了這個傷心之地，徙居南昌西山。主敬五傳至孟禮（字和行，一位元組亭），於明代洪武三年（1370）從西山遷居至蕉坑柿源，成為柿源辛姓開基祖。據說，辛棄疾在擔任江西安撫使時，在豐城寶氣亭前、濯纓巷口建石埽（用於防洪的物料）二處，以殺激流；又「捐腴田五百餘畝於豐城縣學」，以興舍倡學，從此與豐城結下了不解之緣，這才有了孟禮公「歷豐城，游柿源，見其山水清秀，遂居焉」的淵源。
炎炎夏日，總是焦躁而漫長。走在悠長的豐樂縣上，沒有車水馬龍的喧囂，倒有質樸寧靜的恬淡。進入蕉坑鄉境，路上很少看到行人和車輛，杯山頂上的風車慢悠悠地轉動著，在路旁高大整齊的楊樹縫隙中時隱時現，彷彿送來陣陣清涼山風。羅山遙想當年，辛孟禮拖家帶口從南昌西山一路南遊，來到柿源廟這個地方，路途艱辛可想而知。
蕉坑鄉位於豐城市最南端，距城區有60公里，位於豐城、樂安、崇仁兩府三縣交界處。柿源廟村與蕉坑集鎮毗鄰，現在早已和集鎮融為一體。柿源廟本名柿源，村前有一條發端於杯山的水溪，一路沿著地勢蜿蜒而下，經鐵路、荷湖、麗村、榮塘流入贛江，這是豐城的主要水系之一——豐水。早前柿源一帶盛產柿樹，又處於豐水之源，因此叫柿源。至清代初年，村民在村後小山南面建立社壇，村名因而改作柿源廟前，簡稱廟前。居民主要為辛姓，至今已蕃衍至一千多人，皆是稼軒居士之遺脈。
由於集鎮的改造，廟前村早已改造成規劃整齊的街道，街道兩旁都是高聳林立的樓房。穿過樓房間的巷道，在柿源廟小學前停下車，尋訪清嘉慶二十四年（1820）辛氏合族興建的戲台，遍尋而不遇。村民說，戲台早已倒塌拆掉了。在老戲台的位置旁邊，一棵歪倒橫跨於小溝之上的香樟樹卻還茂盛著，默默守護在古老的基址旁，任歲月滄桑初心不改。村西頭的辛氏宗祠還好，經過數次修復，依然可見初建時的遺韻。
徙居柿源廟後，辛氏族裔完全把自己融入在這片偏遠的大山深處，安於現狀，與世無爭，就像他們的先祖辛棄疾在《清平樂·村居》中描述的那樣：「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。」一派田園山水景象。但老天實在不公平，即使是像柿源這樣的偏遠山村，也無法逃避世事的糾葛，人間的紛擾。清咸豐年間，太平天國運動波及柿源廟，村民一時驚惶失措，「各隱僻村落，丁口幸獲安全」，但遭此劫難後，「家資罄竭，十室九空」。1933年，工農紅軍獨立第5師由樂安縣至蕉坑墟與國民黨軍交戰，紅軍撤退後，當地劣紳與保安團進行清鄉，殘殺民眾多人，對柿源廟影響甚大。
受到外部勢力的紛擾，一向靠天吃飯的柿源廟人不得不團結族人，以圖自保，先後創立了「橋會」（設立修橋的募捐委員會）、「積穀會」（設立義倉，募集糧食以度荒年）、「啟蒙會」（為義塾募集錢糧）、「祭田會」（調整各家各戶的田畝）等公益機構，全都是由族中德高望重的耆老發起組織，經過村民代表民主討論後付諸施行。辛氏家規中亦有「蒙養當豫」、「義舉當勸」、「守望當嚴」等條規，告誡族人要讓子孫讀書、多行善舉、相互幫襯。種種做法，既完善了村裡的公益設施，又凝聚了族眾之心，使辛氏族裔在這裡站穩腳跟，經歷種種劫難後能夠迅速恢復元氣。
族中耆老中，有一位叫辛性的，在倡導各種義舉中起到重要作用。辛性（1827-1894），字德征，名靜山，是修義倉、設啟蒙會的重要倡導者。辛性「少穎悟，過目成誦。既長，工詩，善文章。」看出得從小就是一位聰明過人的人。辛性十幾歲就考上了秀才，很想有一番功名，但一直都不怎麼順利，直到53歲才考取光緒己卯科（1879）第六十一名舉人。本想再進一步，不巧他的母親正好去世，只得丁母憂在家。三年以後「春宮再赴，又不遇」，考進士沒考上。辛性知道自己年紀不小了，家境又不怎麼寬裕，便放下了功名之心，給自己的書房取名「退省齋」，悉心研究性理文學。辛性對《太極圖說》、《西銘正蒙》等書有獨到見解，寫了許多剖析精闢的論文、譯註，同時在家鄉設立書屋，「經術課徒」，「兩郡三縣之士爭出其門」。辛性倡導和發起村裡的多項重大公益事業，都得到了族人的積極響應。辛性一生寫了許多有價值的文章，著有《退省齋語錄》一書，時任豐城縣令湯鼎烜（蕭山人）為之序，今已失傳。
從炙熱的陽光下走入陰涼的巷道中，涼熱兩重天。街道空曠而寂寥，很難看到行人。年輕一代不甘于山鄉的寂寞，背井離鄉遠赴城市，去開創新的生活。留守在家裡的人們，仍然保持著山裡人熱情而不設防的秉性，見到生人，便遞上滿滿一碗清香微鹹的擂茶，用純樸的鄉音，娓娓講述村莊的往事，感慨創業守成的不易。
（資料來源：《柿源辛氏族譜》及《蕉坑鄉志》）
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