一文讀懂：佛門中規模宏大的水陸法會是怎麼布置的

佛學 05-30

水陸法會是佛門中一等重大的法會，其規模大、影響廣，受眾群體自然十分廣泛，直到今天，在一些地方仍然要為去世的親人舉辦水陸法會，以超度亡靈。

水陸法會的布置，一般分為內壇與外壇。法事以內壇為主，一般持續七晝夜，多則49天，儀式十分繁複。

梁皇寶懺

內壇多設於大殿或法堂，正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像，下置供桌，羅列香花、燈燭、果品等供物。安放四個長方台，台上分別置放銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴等法器，供主法（相當於大會主席）、正表（相當於秘書長）、副表（相當於副秘書長）、齋主（從出資辦法會者中推舉）這四位法會主持者使用。兩側分掛上堂、下堂各十位水陸供養對象的畫像，並在畫像下列插牌竿，詳記每位聖凡名稱。

外壇多設於環繞大殿或法堂的廂房配殿中，是念經的壇場，共分六壇：

1、大壇，用僧人24名，專門禮拜誦讀《梁皇懺》，故又稱梁皇壇。

2、諸經壇，用僧人7名諷誦諸經。

3、法華壇，用僧人7名，專誦《妙法蓮華經》。

4、凈土壇，用僧人七名，專誦阿彌陀佛名號。此外，在兩側的牆上或特別張掛的帷幕上，張貼有許多「蓮位牌」，俗稱「生蓮條」，填寫亡者名諱及施主姓名。

5、華嚴壇，用僧人兩名，專門閱讀《華嚴經》。這是由於《華嚴經》篇幅太長，無法短期誦完，故只安排兩位僧人在此閱讀，閱到哪裡算哪裡。

6、瑜伽壇，又名施食壇，專供夜間放焰口使用。此外，南方有的寺院不設瑜伽壇而以藥師壇代之，專誦《藥師經》，供藥師佛，並像凈土壇的蓮位牌那樣張貼紅紙條，俗稱「消災條」。