一文讀懂:佛門中規模宏大的水陸法會是怎麼布置的
水陸法會是佛門中一等重大的法會,其規模大、影響廣,受眾群體自然十分廣泛,直到今天,在一些地方仍然要為去世的親人舉辦水陸法會,以超度亡靈。
水陸法會的布置,一般分為內壇與外壇。法事以內壇為主,一般持續七晝夜,多則49天,儀式十分繁複。
梁皇寶懺
內壇多設於大殿或法堂,正中懸掛毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像,下置供桌,羅列香花、燈燭、果品等供物。安放四個長方台,台上分別置放銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴等法器,供主法(相當於大會主席)、正表(相當於秘書長)、副表(相當於副秘書長)、齋主(從出資辦法會者中推舉)這四位法會主持者使用。兩側分掛上堂、下堂各十位水陸供養對象的畫像,並在畫像下列插牌竿,詳記每位聖凡名稱。
外壇多設於環繞大殿或法堂的廂房配殿中,是念經的壇場,共分六壇:
1、大壇,用僧人24名,專門禮拜誦讀《梁皇懺》,故又稱梁皇壇。
2、諸經壇,用僧人7名諷誦諸經。
3、法華壇,用僧人7名,專誦《妙法蓮華經》。
4、凈土壇,用僧人七名,專誦阿彌陀佛名號。此外,在兩側的牆上或特別張掛的帷幕上,張貼有許多「蓮位牌」,俗稱「生蓮條」,填寫亡者名諱及施主姓名。
5、華嚴壇,用僧人兩名,專門閱讀《華嚴經》。這是由於《華嚴經》篇幅太長,無法短期誦完,故只安排兩位僧人在此閱讀,閱到哪裡算哪裡。
6、瑜伽壇,又名施食壇,專供夜間放焰口使用。此外,南方有的寺院不設瑜伽壇而以藥師壇代之,專誦《藥師經》,供藥師佛,並像凈土壇的蓮位牌那樣張貼紅紙條,俗稱「消災條」。
千手觀音
舉辦水陸法會時,還要懸掛專供法會使用的人物組畫,少則100餘幅,多則200餘幅。這些畫中既有諸佛、菩薩、諸天、明王、羅漢、護法神等佛教系統的神靈,又有三清、十二真君、五嶽、二十八宿、列曜、六丁六甲仙等道教系統的神靈,還有龍王、閻王、地獄中的餓鬼、畜生、一切亡過入六道輪迴的鬼魂。
這種做法最能體現中國古代宗教的實用性、包容性的特點,也就是在宋元以降,三教合流之後,儒釋道彼此融合,難分你我的一種表現。
法會盛況
※住持是一寺之主,必須是具備這些條件的僧人才能擔任
※有人問禪師狗有無佛性,禪師一會說有一會說無
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